الصفحه ١٣٥ :
كان يكون شريكه فيه قال لم يعلم الله محمدا صلىاللهعليهوآله علما إلا وأمره أن يعلمه عليا عليهالسلام
الصفحه ١٣٦ : وجل إلا وقد علمه عليا ثم انتهى
العلم إلينا ثم وضع يده على صدره.
باب
جهات علوم
الأئمة عليهمالسلام
الصفحه ١٣٩ : قال : ممن ذلك إلا منهم ، أي لم يكن
الصفحه ١٥١ : الفريضة
ـ لا يجوز تركهن إلا في سفر وأفرد الركعة في المغرب فتركها قائمة في السفر والحضر
فأجاز الله عز وجل
الصفحه ١٥٢ :
إلزاما واجبا لم يرخص لأحد في شيء من ذلك إلا للمسافر وليس لأحد أن يرخص شيئا ما
لم يرخصه رسول الله
الصفحه ١٥٣ : » (١)
______________________________________________________
الحديث
الخامس : موثق كالصحيح ، وقد
تقدم باختلاف في أول السند ، وسنده الثاني صحيح ومطابق لما مر إلا أن
الصفحه ١٥٤ : الله عليهالسلام لا والله ما فوض الله إلى أحد من خلقه إلا إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله وإلى الأئمة
الصفحه ١٥٩ : ء وبرئ الله منهم ما هؤلاء على ديني ولا على دين آبائي والله لا يجمعني الله
وإياهم يوم القيامة إلا وهو ساخط
الصفحه ١٦٠ : وإياهم ـ يوم القيامة إلا وهو ساخط عليهم قال قلت فما أنتم قال نحن خزان علم
الله نحن تراجمة أمر الله نحن
الصفحه ١٦٣ : بقي طالبي عندنا
إلا كتب هذا الحديث عن الرضا عليهالسلام.
« هي التي » الضمير راجع إلى الآية أو إلى
الصفحه ١٦٧ : روح الإيمان ففيهم
الثلاثة الباقية التي في الحيوانات أيضا ، ولذا قال سبحانه
« إِنْ هُمْ
إِلاَّ
الصفحه ١٦٨ : تحت العرش إلى ما تحت الثرى ثم قال يا جابر إن هذه
الأربعة أرواح يصيبها الحدثان إلا روح القدس فإنها لا
الصفحه ١٦٩ : إِلَيْكَ »
هذه الآية بعد قوله تعالى
: « وَما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللهُ
إِلاَّ وَحْياً أَوْ مِنْ
الصفحه ١٧١ : دونه ، وهذا الروح قد يفارقهم كما يأتي
أنه ليس كلما طلب وجد إلا أن يقال : أن روح القدس فيهم كان يبلغ إلى
الصفحه ١٧٦ : إمامان في زمان واحد إلا أن يقال : المراد الاجتماع في زمان معتد
به ، أو يكون المراد بالأمر في هذا الخبر