الصفحه ٩٨ :
عبد الله عليهالسلام قال : ( لا تعود الإمامة في أخوين بعد
الحسن والحسين أبداً إنما جرت من علي بن
الصفحه ٢١٢ : الحسين عليهالسلام
عليّ وعليك وعلى كل مسلم ، فأقبل أبو خالد لمّا أن سمع ما قاله محمد بن الحنفية ،
جاء إلى
الصفحه ٩٧ : الثالثة :
قاعدة التسلسلت العمودي للإمامة بعد الإمام
الحسين عليهالسلام
:
تهدف هذه القاعدة إلى الإطاحة
الصفحه ٩٩ : ءً من أهل البيت الذين هم خلفاء
النبيّ! صلىاللهعليهوآله ، مع
التسلسل العمودي للأئمة بعد الحسين
الصفحه ١٠٦ : باثني عشر
أوصياءً : امير المؤمنين عليهالسلام
والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين عليهالسلام
، و إن
الصفحه ١٢٦ : الحسين عليهالسلام
، مع نفي المهدوية عن نفسه الشريفة ، وعن ولده الكاظم عليهماالسلام ؛ لئلا يدّع مدع
الصفحه ١٣٢ : أي : الكاظم عليهالسلام!
في حين منه الخامس من ولد السابع عليهمالسلام.
١٣ ـ وسمع الحسين بن علوان
الصفحه ٢٧٤ : ذريّة الحسين دون الحسن عليهماالسلام؟
إذا ما تجاوزنا هذا ، وعدنا إلى مسألة
الإمامة بلحاظ كون المهدي
الصفحه ٣٠٦ : صلىاللهعليهوآله
، وعلي ، وفاطمة ، والحسن ، والحسين ، عليهمالسلام
، والائمة من ولد الحسين عليهمالسلام
، آخرهم
الصفحه ٤٥ : : ( إنّي تارك فيكم الثقلين : كتاب
الله وعترتي ) من العترة؟ فقال عليهالسلام
: منا ، والحسن ، والحسين
الصفحه ٥٤ : ذرية الإمام الحسن السبط ، أو من ذرية الإمام الحسين السبط عليهماالسلام لانحصار ذرية الرسول
الصفحه ٥٦ : فضلاًً عن اختلاف النقل عن أبي داود ، فمنهم من نقله من كتاب السنن وفيه لفظ
( الحسين ) بدلاً من لفظ ( الحسن
الصفحه ٧٦ : المعروف
بالسندي ( ت / ١١٦١ هـ ) (٧)
، والزبيدي الحنفي ( ت / ١٢٠٥ هـ ) (٨)
، والحسين بن أحمد الصنعناني
الصفحه ١١٠ : صار من بعده حسن ، ثم من بعده
حسين ، ثم من بعده علي ابن الحسين ، ثم من بعده محمد بن علي ، ثم هكذا يكون
الصفحه ١٣٧ : والحسين ، ثم عليّ بن
الحسين ، ثم محمد بن عليّ المعروف في التوراة بالباقر ، وستدركه يا جابر ، فإذا
لقيته