الصفحه ٢٤٨ :
الفصل الثالث
شبهة مهدوية محمد بن عبد الله الحسني
أولاًً ـ منشأ هذه الشبهة وتداعياتها
الصفحه ٢٤٩ : عليهالسلام بشأن بني الحسن في ذلك الاجتماع كما
سنرى ، إلاّ من القائد المنكوب محمد بن عبد الله لم يقدر على
الصفحه ٢٦٥ : العابد ، قال : « كان جعفر
بن محمد عليهماالسلام ، إذا رأى
محمد ابن عبد الله بن حسن ، تغرغرت عيناه ، قم
الصفحه ٢٧٠ : :
١ ـ الاختلاف في اسم الأب ، والكنية :
وقد كانت حجة الحسنيين في مهدوية محمد
النفس الزكية حديث ( اسمه اسمي واسم
الصفحه ٣١٩ : وغيرها
، عن الإمام الصادق عليهالسلام
، كما في رواية الحسن بن زياد الصيقل (٢)
، ورواية فضيل بن محمد بن
الصفحه ٣٨ :
مقدّمة المركز
الحمد لله الواحد الأحد ، وصلواته
وسلامه على نبينا محمد واله حجج الله على العباد
الصفحه ٧٣ : الحديث. وإليك جملة يسيرة بأسماء من قال بحسن
الحديث أو صحّته ، و هم :
محمد ابن إسحاق ( ت / ١٥٠ هـ
الصفحه ٨٥ : صلىاللهعليهوآله أن يقتدى بالقرآن وآل محمد ، وذلك حيث
قال صلىاللهعليهوآله في آخر خطبة
خطبها : إنّي تارك فيكم
الصفحه ٩٣ :
أنا وأبو بصير ، ومحمد بن عمران ـ مولى أبي جعفر عليهالسلام
ـ في منزل بمكة ، فقال محمد بن عمران : سمعتُ
الصفحه ٩٧ :
محمد بن الحنفية رضياللهعنه
، كما نسفت مزاعم الفطحية بإمامة عبد الله الأفطح ، وبددت طموح من قال بإمامة
الصفحه ٩٨ : روائع ترسيخ هذه القاعدة في نفوس
الشيعة ما ورد في الصحيح عن محمد بن إسماعيل بن بزيع ، عن أبي الحسن الرضا
الصفحه ١١٥ : محمد بن الحنفية ( ت / ٧٣ هـ ، وقيل غيرها ) ومهدوية عمر بن
عبدالعزيز الأموي ( ت / ١٠١ هـ ) ، ومهدوية
الصفحه ١٥٥ : دعوى الكيسانية بغيبة محمد بن الحنفية رضياللهعنه ، ودعوى الواقفية بغيبة الإمام الكاظم عليهالسلام
الصفحه ١٦٢ : عليهالسلام
في مارواه عنه إبراهيم بن عمر اليماني ، ومحمد بن مسلم الثقفي وكذلك ورد حديث
الغيبتين على لسان
الصفحه ١٦٣ : أبو
جعفر محمد بن عثمان ، فقام مقام أبيه ، وتوفي رضياللهعنه
( سنة / ٣٠٤ هـ ) ، وقيل : ( سنة / ٣٠٥ هـ