الصفحه ٢٩ :
وعلى ضوء هذا المفهوم الواعي لمعنى
الزهد في الإسلام ـ ندرك أن الإنسان المؤمن لو ساعدته ظروفه على أن
الصفحه ٧٥ : ) (٣)
، والذهبي ( ت / ٧٤٨ هـ ) (٤)
، وابن كثير الدمشقي ( ت / ٧٧٤ هـ ) (٥)
، والمحاملى في أماليه على ما سيأتي عن
الصفحه ١١١ :
حقاً.
ونظير الرواية المذكورة في الصحّة ، ما
أخرجه ثقة الإسلام الكليني بسند صحيح ، عن بشير
الصفحه ١٤٤ : الآبي (٢) ، وكتاب الشفاء والجلاء في الغيبة
لأحمد ابن على الرازي (٣)
، وكتاب الغيبة لأحمد بن محمد بن
الصفحه ٢٤٧ :
يستثن أحداً منهم قط ، كما هو شأن الأحاديث السابقة في مثالبهم ، مبيناً عليهالسلام ما يكفي لدحض كل دعوى
الصفحه ٢٦١ : الأصبهاني ،
والشيخ المفيد ، وابن شهرآشوب ، أنه اجتمع العباسيون والحسنيون بالابواء وذلك في
أواخر زمان الحكم
الصفحه ٢٦٢ : أحجار الزيت ، ثم يقتل أخاه بالطفوف وقوائم فرسه في الماء ،
فتبعه المنصور ، فقال : ما قلت يا أبا عبد الله
الصفحه ٢٨٢ : )
العباسي ( ١٣٦ ـ ١٥٨ / هـ ) الرجل الأول وراء القول بمهدوية ابنه ( محمد ) ، بعدما
كان في طليعة من أشاع القول
الصفحه ٣٢٥ :
لله
) (١) » (٢).
ومن الواضح أن الدين الإسلامي في زمان
تلك الدعاوى العريضة في التاريخ لم يتمكن
الصفحه ٣٦ :
بسم الله الرحمن الرحيم
(
وَنُريدُ
أن نَمُنَّ عَلَى الَّذينَ استُضعِفُوا
فِي
الأرضِ
الصفحه ١١٣ :
وكل هذا يعزّز ما ذكرناه سابقا في حكم
مَن أنكر الإمام المهدي ابن الإمام الحسن العسكري عليهماالسلام.
الصفحه ١٥٤ : يحتاج معه إلى ترويض العقل الشيعي لقبول هذا
الغياب المفاجي الذي لم تشهد مثله الشيعة في تاريخها من قبل
الصفحه ١٦٩ : له عليهالسلام أن يخرج عن هذا النمط من الاختفاء إلى
الظهور المؤقّت في زمان الغيبة كلما اقتضت المصلحة
الصفحه ٢٠١ :
والاعتقاد الحازم بأن الله تعالى سيصلح
له أمره في ليلة واحدة وحينئذٍ سيقبل كالشهاب الثاقب.
الصفحه ٢٨١ :
الله هو المهدي ،
ويقول : كيف وهو يقتل؟ » (١).
ومنهم
: أبو جعفر المنصور العباسي كما سيأتي في