الصفحه ٥٦ : فضلاًً عن اختلاف النقل عن أبي داود ، فمنهم من نقله من كتاب السنن وفيه لفظ
( الحسين ) بدلاً من لفظ ( الحسن
الصفحه ٥٨ : المتواترة ومحيلاً في ذلك إلى كتابه ( القول المختصر في علامات
المهدي المنتظر ).
وقد وضّح أنَّ إنكار هذه
الصفحه ٦٣ : الثلاثة تتماشى مع روح القرآن الكريم
تماماً ، قال تعالى : (
أفتؤمنون
ببعض الكتابِ وتكفرونَ ببعضٍ ) (٣)
فما
الصفحه ٦٩ : ، أحدهما أعظم من
الآخر : كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يتفرّقا
حتّى يردا
الصفحه ٧٢ : ، و ٣ : ١٦٠ ـ ١٦١
/ ٤٧١١ ، والطحاوي في مشكل الآثار ٤ : ٢٥٠ ـ ٢٥٤ / ٣٧٩٦ و ٣٧٩٧ باب ٥٤٨ ، والبيهقي
في كتاب
الصفحه ٧٣ : ذكرهم ـ على رواية حديث الثقلين الشريف بلفظ : « كتاب الله وعترتي ... » ، عن
رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٧٦ : و ٢٣٨ و ٢٤٦ وقال في هذا المورد الأخير : « وهو
كثير الطرق جداً وقد استوعبها ابن عقدة في كتاب مفرد ، وكثير
الصفحه ٧٩ :
الصواب!! (١).
هذه هي رتبة حديث الثقلين الشريف بلفظ :
« كتاب الله وعترتي ... » عند علماء العامّة
الصفحه ٨٣ : عدم انقطاع متأهّل منهم للتمسّك به الى يوم القايمة
، كما أن الكتاب العزيز كذلك ، ولهذا كانوا أمانا لأهل
الصفحه ٨٩ : القرآن والقرآن معهم لا يفترقان عمر الدنيا ، فعصمتهم كعصمة الكتاب من هذه
الجهة.
الثانية
: أن من لا يدلّ
الصفحه ٩١ : عِدة الشهور ، وهي عند
الله اثنا عشر شهراً في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض ، وعِدّتهم عِدّة العيون
الصفحه ٩٨ : الحسين كما قال الله تبارك وتعالى ( وأولوا الأرحامِ بعضهم أولى ببعض في كتابِ
اللهِ )
(١) ، فلا تكون
بعد
الصفحه ١٠٧ :
__________________
١ ـ المحاسن ١ : ٢٥١
ـ ٢٥٢ / ٤٧٤ باب من مات ولم يعرف إمام زمانه ، وروضة الكافي ٨ : ١٢٨ ـ ١٢٩ / ١٢٣.
٢ ـ كتاب
الصفحه ١٠٩ : فمن أوتي كتابه بيمينه فأولئك يقرأون كتابهم ولا يظلمون فتيلاً
) (٢) ، وقوله تعالى : ( فكيف إذا جئنا من
الصفحه ١١١ : عليهالسلام
كان عبداً ناصحاً لله عزّوجلّّ فنصحه ، وأحبّ الله عزّوجلّ فأحبه. إن حقّنا في
كتاب الله بيّن ، لنا