الصفحه ٢٣٨ :
وعلّق عليه السمهودي بقوله : « أي : بل
هو مهدي من جملة المهديين غير الموعود به في آخر الزمان
الصفحه ٢٦٦ : عليهماالسلام : إنّي ـ فديتك ـ ما أمر محمد هذا؟ قال
: فتنة ، يُقتل فيها محمد عند بيت رومة ، ويقتل أخوه لأبيه
الصفحه ٢٧٣ :
المهدي عليهالسلام.
جدير بالذكر أنه لا يوجد في عالم
الرواية سوى حديثين فقد في خصوص كون نسب
الصفحه ٢٩٧ : في ترجمته ، قال ـ بعدما أورد له حديثاً في
البسملة ـ : « قال الذهبي : هذا إسناد متصل ، لكن ما علمت
الصفحه ٥ :
وارتداء ثوبي الإحرام يكون إشعاراً بدخول الحاج في حرم الله سبحانه وحدود مملكته
الشرعية التعبدية كما يغير
الصفحه ٢١ :
وارتداء ثوبي الإحرام يكون إشعاراً بدخول الحاج في حرم الله سبحانه وحدود مملكته
الشرعية التعبدية كما يغير
الصفحه ٨١ : يقال بأن معرفة الصحابة بأهل البيت كانت مقتصرة على أصحاب الكساء عليهمالسلام ، في حين أشار الحديث إلى
الصفحه ٩٤ : بسنده ، عن
عبد الله بن عمر ، قال : « قال رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] : لا يزال هذا
الأمر في قريش
الصفحه ١٢٦ :
ومع هذا فلم يكتف إمامنا الصادق عليهالسلام بحدود هذه الامور ، وانّما ذهب الى
أبعد من ذلك بكثير في
الصفحه ١٣٩ :
ظهوره أضرّ لبضائرهم ، ويكون سببا لعماهم عن الحق ، وتحتمل بصائرهم الإيمان به في
غيبته ، كما ينظر الإنسان
الصفحه ١٤٢ :
الفصل الأول
في العناية بالغيبة وبيان معطياتها
أولاًًً ـ أسرار العناية بالغيبة في الحديث
الصفحه ١٥٦ : في سنة ( ٢٦٠ / هـ )
بغيبة إمامنا الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف.
٢ ـ وعن المفضّل بن عمر
الصفحه ١٥٧ : ، وكثرة الفتن ، كل ذلك عوامل مباشرة في حصول الاضطراب عند ذوي النفوس
الضعيفة من الشيعة ، وتزلزل عقيدتهم
الصفحه ١٦٤ : في دلائل الإمامة ، والاربلي في كشف الغمّة ؛ كلاهما
من كتاب المشيخة للحسن بن محبوب مع التصريح بهذا
الصفحه ٢٦٤ :
حسن ، وحسن بن جعفر
بن حسن ، وطباطبا إبراهيم بن إسماعيل بن حسن ، وعبد الله بن داود ، فصفدوا في