الصفحه ٦ : امتحانات وابتلاءات صعبة ـ لا يصمد أمامها إلا من
كان مثله في قوة الإيمان والفناء في ذات الله حباً وقرباً
الصفحه ٢٢ : امتحانات وابتلاءات صعبة ـ لا يصمد أمامها إلا من
كان مثله في قوة الإيمان والفناء في ذات الله حباً وقرباً
الصفحه ٤٣ :
الأموية والعباسيّة.
فليس أمام الإمام الصادق عليهالسلام اذن إلا اعادة تشكيل وعي الأمة من جديد
، وتعبئة
الصفحه ٥٢ : المسلمين إلاّ وقد صرّح بهذه الحقيقة الثابتة عن رسول الله
صلىاللهعليهوآله ثبوتاً
قطعياً ، ويكفي في ذلك
الصفحه ٥٩ : ورجوعهم إلى الاعتقاد الحق ، وإلاّ قتلوا.
وأما الفقيه
الحنبلي :
فقد قال : « لا ريب في فساد هذا
الصفحه ٦٠ : المرتدين باستتابتهم ثلاثاً ، فإن تابوا وإلاّ يَضرِبُ أعناقهم بالسيف
كي يرتدع أمثالهم من المبتدعين
الصفحه ٦١ :
جدير بالذكر من لفظ « القائم » وإن كان
وصفاً لجميع الأئمة عليهمالسلام
، إلاّ أنه ينصرف عند الاطلاق
الصفحه ٨٧ : ، لا يراد بها إلاّ إضلال الأمة وهلاكها ، لمن الحديث
حصر النجاة بالتمسّك بالثقلين ( كتاب الله والعترة
الصفحه ٨٨ : بالإرسال لا يكون إلاّ من جاهل بحديث
الثقلين أو من معاند متعصب أو ناصب.
__________________
١ ـ مختصر
الصفحه ٨٩ : على ضلالة أبداً ولو
مرّة واحدة في حياته عن سهو أو اشتباه لا يكون إلاّ معصوماً ، وقد صرّح الحديث بأن
من
الصفحه ٩٣ : الظاهر على مقولة الإمامية إلاّ من المقصود بذلك ليس الإمرة
القسرية أو الاستخلاف بالقوة وإنّما المراد بذلك
الصفحه ٩٥ : ، ولظلمهم الفاحش إلاّ عمر بن عبدالعزيز ، ولكونهم غير
الصفحه ٩٨ : علي بن الحسين عليهالسلام
إلاّ في الأعقاب وأعقاب الأعقاب ) (٢).
٢ ـ وفي الصحيح عن حمّاد بن عيسى
الصفحه ١١٢ : زماننا هذا إلاّ مع القول بولادة
الإمام المهدي الحجة ابن الحسن العسكري عليهالسلام
وغيبته واعتقاد ظهوره في
الصفحه ١١٦ : تعالى
آثارها ودثر أخبارها ، حتى صارت أثرا بعد عين ، وذهبت جفاء كالزبد الذي لا يمكث في
الأرض إلاّ قليلا