الصفحه ٥٢ : أن من أخرج أحاديث المهدي عليهالسلام
من محدثي العامّة فقط بالغوا زهاء تسعين محدثا ، وقد أسندوها إلى
الصفحه ٥٣ : هذا الحديث تثبيت واضح لأصل القضية
المهدوية ، وإشارة مجملة إلى هوية الإمام المهدي بأنّه من ذريّة الرسول
الصفحه ٥٦ : الإمامية فليس في تراثها
المهدوي الزاخر بهوية المهدي عليهالسلام
ما يشير ـ بأدنى عبارة من حديث أو أثر ـ إلى
الصفحه ٥٩ : ورجوعهم إلى الاعتقاد الحق ، وإلاّ قتلوا.
وأما الفقيه
الحنبلي :
فقد قال : « لا ريب في فساد هذا
الصفحه ٦٠ : عن الإمام الصادق عليهالسلام في الإشارة إلى حديث الثقلين ما يوضّح
المراد بالأئمة عليهمالسلام
الصفحه ٦٤ : . فهي
دعوى غير صحيحة أصلاًً ؛ إذ لا تحتاج المسألة إلى تحقيق ما ورد فيها من أحاديث ،
بل لو لم يوجد أيّ
الصفحه ٦٥ : شاء فليرجع إلى أُمّهات الكتب
المعتمدة المعدّة في هذا الغرض كإكمال الدين للشيخ الصدوق ، وكتّاب الغيبة
الصفحه ٦٨ :
كما ينبغي ، بسبب
الظرف السياسي الخانق الذي حال دون وصول أهل البيت عليهمالسلام
إلى الخلافة بعد
الصفحه ٦٩ : ، أحدهما أعظم من
الآخر : كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يتفرّقا
حتّى يردا
الصفحه ٧٢ : .
٢ ـ أخرجه علي بن
إبراهيم في تفسيره ١ : ١٠٩ في تفسير سورة آل عمران ،
الصفحه ٧٣ : يوجب تواتره
، وإذا ما أُضيف إلى ذلك موقف أهل البيت من هذا الحديث عُلم تواتره بأبهى صورة على
منهم صرّحوا
الصفحه ٧٥ : بعضها ، وأشار إلى تصحيح من سبقه لها كالمحالي وغيره (١٠) ، والسمهودي ( ت / ٩١١ هـ ) وهو من
المعتقدين
الصفحه ٧٨ : الشيرازي ،
القاضي عبدالوهّاب المالكي ، إلى القول بمن ما وُجد في الصحيحين يفيد القطع!!
واحتجّوا بالإجماع على
الصفحه ٨٢ : هم كثير
(٤).
وإذا ما عدنا إلى واقع أهل البيت عليهمالسلام نجد النصّ قد توفَّر على إمامتهم بكلا
الصفحه ٨٧ : الإسلامية في المنظور القرآني والنبوي من يقود الرعية إلى شاطيء الأمان لا
أن يضلها ويحرفها عن دين الله وشرعه