الصفحه ٢٨٢ :
الفصل الرابع
دعوى مهدوية المهدي العباسي
محمد بن عبد الله المنصور ( ١٥٨ ـ ١٦٩ / هـ )
أولاًً
الصفحه ١٤٦ : عليهمالسلام لتاج العلى
العلوي ( ت / ٦١٠ هـ ) (٧)
، وكتاب الغيبة لأبي بكر محمد بن القاسم البغدادي
الصفحه ٢٩٢ : ( سنة / ١٣٢ هـ ) بلا خلاف ، ولهذا قال الذهبي في ترجمته : « أحمد بن راشد
الهلالي ، عن سعيد بن خثيم بخبر
الصفحه ٥٧ : اسمه : السيد محمد بن سيد خان الجونفوري ـ رحمهالله وله نحو أربعين سنة ـ أنّه هو المهدي
الموعود به في
الصفحه ١٦٦ : ».
وهذا الحديث سمعه أبو محمد على بن محمد
العلوي من عبد الله بن جبلة ، وقد نقله الشيخ الطوسي من كتاب العلوي
الصفحه ٢٩١ : الجوزي : فيه محمد بن الوليد المقريء ، قال ابن عدي : يضع
الحديث ، ويصله ، ويسرق ، ويقلب الأسانيد والمتون
الصفحه ١٤٣ : الكيسانية بغيبة محمد
بن الحنفية في جبل رضوى ، وقول الواقفية بغيبة الإمام الكاظم عليهالسلام ، إلاّ صورة
الصفحه ١٤ : وسيد المرسلين نبينا محمد بن عبد
الله وعلى آله الطيبين وصحبه المنتجبين وجميع عباد الله الصالحين.
وقع
الصفحه ٣٠ : وسيد المرسلين نبينا محمد بن عبد
الله وعلى آله الطيبين وصحبه المنتجبين وجميع عباد الله الصالحين.
وقع
الصفحه ٦٩ : ، والحمويني (٢).
كما أخرجه عن أبي سعيد ـ من الإمامية ـ
: محمد بن
__________________
١ ـ سنن الترمذي
الصفحه ١٦٠ : الإمام المهدي
عليهالسلام :
١ ـ عن محمد بن حمران ، عن الإمام
الصادق عليهالسلام قال : «
القائم منا
الصفحه ١٤٢ : محمد بن علي السمري ( ت / ٣٢٩ ) ( رض
) ، لتشمل الفقه الساياسي الروائي والمستنبط معاً ولعلّ في ما صنّفه
الصفحه ٢٨٧ :
ظهور الدجال سيكون
في زمان محمد بن عبد الله المنصور الملقب كذباً على الله ورسوله بالمهدي ، ولهذا
الصفحه ٧٦ :
يظهر بوضوح من طرقه
لديه مع تصحيحة لكثير من تلك الطرق (١)
، ومحمد بن يوسف الشامي ( ت / ٩٤٢ هـ
الصفحه ٢٧٢ : الله ) ؛
في حين أن الإمام المهدي عليهالسلام
يكني بـ : ( أبي القاسم ).
جدير بالذكر أن محمد بن