الصفحه ٢٦٦ : عليهماالسلام : إنّي ـ فديتك ـ ما أمر محمد هذا؟ قال
: فتنة ، يُقتل فيها محمد عند بيت رومة ، ويقتل أخوه لأبيه
الصفحه ٢٧١ : أبو
الحسن الآبري ( ت/ ٣٦٣ هـ ) في كتابه ( مناقب الشافعي ) بأن الأصل في هذه الزيادة
هو أبو الصلت زائدة
الصفحه ٢٧٣ :
المهدي عليهالسلام.
جدير بالذكر أنه لا يوجد في عالم
الرواية سوى حديثين فقد في خصوص كون نسب
الصفحه ٢٨٠ : شيخ كبير ، قتله الحسنيون بعدما أبي عن بيعة محمد هذا ، لحديث رواه عن
الإمام الباقر عليهالسلام
في مصرعه
الصفحه ٢٩٧ : في ترجمته ، قال ـ بعدما أورد له حديثاً في
البسملة ـ : « قال الذهبي : هذا إسناد متصل ، لكن ما علمت
الصفحه ٣١٠ : وفاته ؛ إذ لم نجد من زعم له ذلك في حياته.
وسأله آخر ـ كما في رواية خلّاد الصفار
ـ قائلاً : هل وُلِدَ
الصفحه ٥ :
وارتداء ثوبي الإحرام يكون إشعاراً بدخول الحاج في حرم الله سبحانه وحدود مملكته
الشرعية التعبدية كما يغير
الصفحه ٢١ :
وارتداء ثوبي الإحرام يكون إشعاراً بدخول الحاج في حرم الله سبحانه وحدود مملكته
الشرعية التعبدية كما يغير
الصفحه ٥٤ : هوية الإمام
المهدي عليهالسلام من بين
الذرية الطاهرة غير معلوم في حديث الإمام الصادق عليهالسلام
الصفحه ٨١ : يقال بأن معرفة الصحابة بأهل البيت كانت مقتصرة على أصحاب الكساء عليهمالسلام ، في حين أشار الحديث إلى
الصفحه ١٠١ : الثقة كما في نهج البلاغة (٢) وقد رواه عنه الجّم الغفير من المحدثين
(٣).
وفي الكافي وحده ثلاثه عشر
الصفحه ١٠٣ :
توقيعات عن الإمام
المهدي عليهالسلام في زمان
السفراء الأربعة ، مجموع الصحيح الثابت منها على نحو
الصفحه ١٢٤ : وقع بهم في الغيبات حادثة في القائم منّا أهل البيت حذو النعل بالنعل والقذّة
بالقذّة ».
قال أبو بصير
الصفحه ١٢٦ :
ومع هذا فلم يكتف إمامنا الصادق عليهالسلام بحدود هذه الامور ، وانّما ذهب الى
أبعد من ذلك بكثير في
الصفحه ١٣١ :
الله عزوجلّ إلاّ
عبد الله فيها ، ويكون الدين كله لله ولو كره المشركون » (١).
١٠ ـ وعن المفضّل