الصفحه ١٢٢ :
عمره ، وظهور دولته
، وبسط يده في هلاك أعدائه ، يخرج بالسيف كما خرج رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٢٥ :
الواردة في مقام التصريح بالهوية ، ومع هذا فلم ينفك عن بعضها الاجمال ، بل انحصرت
في دائرته ؛ إذ لم تشخّص
الصفحه ١٤٧ :
وغيرها مما لا وسع
في تتبعها.
وهذه الكتب وإن ضاع أكثرها ـ لا سيما
المُؤَلَّف منها قبل ولادة
الصفحه ١٥١ : تعالى عليهم ؛ لأنّهم عليهالسلام
« محدّثون » كما مرّ في كلام ابن خلدون ما يشير إلى هذا ، وفي الصحيح عن
الصفحه ١٧٣ : كيف يتواتر النهي عن آل محمد صلىاللهعليهوآله كلّهم في عدم إنكار غيبته ، وهو لم
يولد بعد
الصفحه ١٨٦ :
و
ـ الدعاء لنيل شرف خدمة الإمام المهدي عليهالسلام
ونصرته :
كما في دعاء العهد الشريف المروي عن
الصفحه ٢٠٩ : المهدوية في نفوس بعض
القواعد الشعبية التي روّجت لمهدوية هذا الشخص أو ذاك ، كما نجده عند الكيسانية في
الصفحه ٢٢٠ : حلم الأنبياء عليهمالسلام
جميعاًً بإقامة ودولة الحق العظمى في جميع الأرض على يده الشريفة ، وفي الأخير
الصفحه ٢٤٠ : .
فلا غرو إذن في أن تشمئز من ذكرها النفوس وتقشعر الابدان.
والنبي الأكرم صلىاللهعليهوآله الذي بشّر
الصفحه ٢٧٠ : الأمور الأربعة في هوية (
المهدي الحسني ) ، تخالف تماماً هوية الإمام المهدي عليهالسلام
، كالآتي
الصفحه ٢٧٥ :
ذلك؟ وإن الإمامة
خلافة الله عزّوجلّ في أرضه ، وليس لأحد أن يقول لم جعلها الله في صلب الحسين دون
الصفحه ٢٨٩ :
أورده ابن الجوزي في الموضوعات (١) وابن عراق في تنزيه الشريعة المرفوعة
عن الأخبار الموضوعة
الصفحه ٢٩٨ :
عهد ابنه الهادي
العباسي ( ١٦٩ ـ ١٧٠ هـ ) (١)
، وإذا ما أضيف إلى هذا مجونه وفسقه كما مرّ في شخصيته
الصفحه ٣١٧ :
وأوصاف دولته
الكريمة ، وحال الإسلام في زمان ظهوره.
وإذا كانت قيادة تلك الدعاوى وقواعدها
قد نسيت
الصفحه ٣٢٧ : عقيدتهم في المهدي عليهالسلام
من جهة أخرى.
والآخر
: اشتراك اهل البيت عليهمالسلام جميعاً في التنبيه على