الصفحه ٥٠ : الصادق عليهالسلام جملة من الأمور اللازمة في مجال
التثقيف العقائدي والفكري الموصل تلقائيا إلى معرفة مفهوم
الصفحه ٥٨ : المتواترة ومحيلاً في ذلك إلى كتابه ( القول المختصر في علامات
المهدي المنتظر ).
وقد وضّح أنَّ إنكار هذه
الصفحه ٦٦ :
الشريعة الإسلامية في مقام بيان منزلة ومعرفة الأئمة الاثني عشر عليهمالسلام ، ابتداءً من أمير المؤمنين
الصفحه ٨٠ : ، والدر المنثور / السيوطي ٣ : ٦٠٣ ـ ٦٠٤ ، وفتح الغدير / الشوكاني ٤ : ٢٧٩
كلهم في تفسير آية التطهير
الصفحه ٨٢ : سيأتي في القاعدة الرابعة ، وفيهم من علم أسماءهم عليهمالسلام من رسول الله صلىاللهعليهوآله مباشرة
الصفحه ٨٩ : على ضلالة أبداً ولو
مرّة واحدة في حياته عن سهو أو اشتباه لا يكون إلاّ معصوماً ، وقد صرّح الحديث بأن
من
الصفحه ٩١ :
عليه [ وآله ] ، فقال : « اثني عشر كعدّة نقباء بني إسرائيل » (١).
وقد جاء في الصحيح عن ابن عباس رضي
الصفحه ١٠٠ :
عن ٥٧ سنة ( سمّه
هشام الاموي ).
٥
ـ الإمام محمد بن علي الباقر عليهالسلام استشهد مسموماً في
الصفحه ١٠٢ : حد ما ، ولكن يجب تحقّقه في مساحة الواقع التاريخي بولادة الحجة
ابن العسكري عليهالسلام ، حتى تكون
الصفحه ١١٢ : ، ولهم عذاب ألىم : من
ادعى إمامة من الله ليست له ، ومن جحد أوصياءً من الله ، ومن زعم من لهما في
الإسلام
الصفحه ١١٨ : بسيفك في ظلال رواق القائم صلوات
الله عليه » (٢).
٣ ـ وعن فضيل بن يسار ، قال : « سمعت
أبا جعفر
الصفحه ١٢٧ : ، وهو قول يُنسب إلى الناووسية.
ويؤيده أيضاًًً ما أورده المتقي الهندي
في البرهان ، قائلاً : « وأخرج
الصفحه ١٣٤ :
من الدنيا إلاّ يوم
واحد لطوّل ألله ذلك اليوم حتى يخرج قائمنا أهل البيت ، ألا وأن شيعتنا يقعون في
الصفحه ١٤٠ :
الإمام الصادق عليهالسلام على غيبة الإمام
المهدي عليهالسلام ، وطولها
الفصل
الثالث :
في
بيان الإمام
الصفحه ١٥٨ : الله
ميثاقه ، وكتب في قلبه الإيمان ، وأيّده بروح منه ».
ولما كانت علامات الحق واضحة لائحة ،
وإنّها