الصفحه ١٧٠ :
الفصل الثالث
في بيان ما مطلوب في زمان الغيبة
بعد تأكيد الإمام الصادق عليهالسلام على ثبوت أصل
الصفحه ١٧١ : ، وتكون في يقظة دائمة مما يحاول أعداء الحقّ إثارته من خرافات
وشبهات حول خاتم الأئمة الإمام المهدي أرواحنا
الصفحه ١٧٦ : الإمام الغائب عليهالسلام في غيبته :
يُعدّ الانتظار في مدرسة أهل البيت عليهمالسلام من الوظائف
الصفحه ١٨٣ : عليهالسلام
:
ومن آداب دعاء المنتظر للفرج في زمان
الغيبة من يجعل من الدعاء وسيلة معبرة عن حبّه وشوقه للإمام
الصفحه ١٩١ : الغيبة
لا نقاش فيه أصلا من الناحية التاريخية ، ومع هذا فقد جاء الخبر عن إمامنا الصادق عليهالسلام بذلك
الصفحه ١٩٢ : الصادق عليهالسلام
ما هو صريح بورود هذه العلة على لسان الإمام المهدي عليهالسلام
في ما سيتلوه من كتاب
الصفحه ١٩٧ : ... » (٢).
فلسفة التمحيص
والاختبار :
تكشف الأحاديث الاربعة المتقدمة وغيرها
من الاحديث الأخرى الواردة في موضوعها
الصفحه ٢٠٧ : الصادق عليهالسلام
في صيانة الفكر المهدوي الأصيل كان دوراًً سابقاًً لزمانه بقرون عديدة ، إلاّ ما
كان بصدد
الصفحه ٢١٤ : الحقيقة منه وقد كانت له قصائد كثيرة يذكر فيها مهدوية ابن الحنفية ،
منها ما ذكره المسعودي :
يا شعب
الصفحه ٢٦٣ : .. » (١).
٤ ـ وأخرج ثقة الإسلام عن موسى بن عبد
الله بن الحسن ، عن أبيه في حديث طويل جاء فيه قوله عليهالسلام
لعبد الله
الصفحه ٢٧٦ : الاحمر بن الحرث بن عبد مناف بن
كنانة (١).
فهو إذن من جهة الأمّهات لم تلده إلاّ
عربية قرشية في جميع
الصفحه ٢٧٩ : محمد بن عبد الله هو المهدي.
منهم
: جد محمد بن عبد الله لأمه مروان بن
محمد ، الذي أثّر فيه حديث
الصفحه ٢٩٥ :
وقد كان نصيبهم في
هذا كبيراًً ، حيث تقرّبوا إلى العباسيين بمدائح مكذوبة ، ونعتوهم بصفات لا توجد
الصفحه ٣١٦ :
كانت تجري في الخطّ
المعاكس لتيار أهل البيت عليهمالسلام
، ومن هنا جاء التمسّك بمبدأ التقيّة
الصفحه ٣١٩ : وغيرها
، عن الإمام الصادق عليهالسلام
، كما في رواية الحسن بن زياد الصيقل (٢)
، ورواية فضيل بن محمد بن