الصفحه ٢٥١ : الأخرى في
مهدوية ابنه محمد (٢)
، وهكذا اغترّت العامة بكلامه ، وخدع حتى الفقهاء بها لمنزلة قائلها ، وفضله
الصفحه ٥٩ :
وأما
الفقيه الحنفي :
فقد أفتى ببطلان هذه الدعوى ، وقال بحق
أصحابها : « ويجب قمعهم أشدَّ القمع
الصفحه ٢٥٢ :
كما خرج مع محمد : عبد الله بن يزيد بن
هرمز الفقيه المدني المشهور (١)
، وعبد الحميد بن جعفر بن عبد
الصفحه ٥٧ : الاستفتاء في سنة
اثنتين وخمسين وتسعمّائة » (٢).
وقد نقل المتّقي الهندي رحمهالله ما أفتى به فقهاء مكّة
الصفحه ١١٠ :
الثبت الثّقة ، عن
محمد بن عيسى الفقيه الحليل الثبت الثقة ، عن يونس ابن عبدالرحمن الفقيه العظيم
الصفحه ٢٣٣ : ـ ٣٣٢ / ١٧ باب ٣٢.
٣ ـ من لا يحضره
الفقيه / الشيخ الصدوق ١ : ٢٣٤ / ٧٠٦ ، والإرشاد ٢ : ٣٨٥ ، وكتاب
الصفحه ٣٩ : الكتاب
وحصرها بواحد من أهل البيت عليهمالسلام
وهو ملاذ الفقهاء أُستاذ العلماء في عصره ، وامام الأُمّة في
الصفحه ٤٢ :
__________________
والفقيه / الصدوق ٣
: ٢٠٤ / ٩٣٢ ، والتهذيب / الشيخ الطوسي ٩ : ٣٢ / ١٢٩ ، والاستبصار / الشيخ الطوسي
٤ : ٧٢
الصفحه ٥٨ : كل واحد منهم.
أما
الفقيه الشافعي :
فقد نصّ على تواتر أحاديث المهدي ذاكراً
علامات خروجة
الصفحه ٦٨ : الحاكمة حيث سخّرت له من
يصرفه عن مؤدّاه من فقهاء ورواة السلطةٍ وقضاتهم وولاتهم. الأمر الذي يكشف عن
ادراكهم
الصفحه ٧٦ : .
٨ ـ اتحاف السادة
المتقين / الزبيدي ١٤ : ٥٣٤.
٩ ـ الروض النضير
شرح مجموع الفقه الكبير / الصنعاني ١ : ٣٩.
الصفحه ٨١ :
العصور وإلى يوم الناس هذا.
__________________
١ ـ راجع : الأصول
العامة للفقه المقارن / السيد محمد
الصفحه ٨٣ : بنسبته
إلى
__________________
١ ـ راجع : الأصول
العامة للفقه المقارن : ١١٨.
٢ ـ الصواعق المحرقة
الصفحه ١٠٩ : الكليني رضي الله
عنه ، عن على بن إبراهيم الفقيه المفسر
__________________
١ ـ الغفصاح في
الإمامة
الصفحه ١٤٢ : محمد بن علي السمري ( ت / ٣٢٩ ) ( رض
) ، لتشمل الفقه الساياسي الروائي والمستنبط معاً ولعلّ في ما صنّفه