الصفحه ٢٣٢ : .
٢ ـ كتاب الفتن /ابن
حماد : ٩٥ ، وعقد الدرر : ١٤٥ باب ٧.
٣ ـ كتاب الغيبة /
النعماني : ٣١٥ / ٨ و ٩ باب ٢٠
الصفحه ٢٣٣ : /
النعماني : ٢٣٨ ـ ٢٣٩ / ٣٠ باب ١٣ ، كتاب الغيبة للسيد على ابن عبد الحميد على ما
في بحار الأنوار ٥٢ : ٣٩٠
الصفحه ٢٤٣ : حديث صحيح الإسناد
ولم يخرجاه ، وشاهده حديث عبد الله بن الزبير » ، ثم أورد حديث ابن الزبير وفيه :
« إن
الصفحه ٢٥١ : الأخرى في
مهدوية ابنه محمد (٢)
، وهكذا اغترّت العامة بكلامه ، وخدع حتى الفقهاء بها لمنزلة قائلها ، وفضله
الصفحه ٢٥٢ : الطبري ٧
: ٥٦٠ ، والكامل في التاريخ ٥ : ١٤٩ ، والبداية والنهاية / ابن كثير ١٠ : ٨٤ ؛
كلهم في حوادث سنة
الصفحه ٢٥٥ : المذكور في الأحاديث
» (١) ، ويغري
الناس بالدعوة إلى نفسه على أنه المهدي الموعود ، قال ابن دأب : « لم يزل
الصفحه ٢٥٧ :
ابن على عليهمالسلام ، وأظهر المقالة بذلك ، فبرئت منه
الشيعة أصحاب أبي عبد الله جعفر بن محمد
الصفحه ٢٥٨ : يعلم بما لم يحيطوا به خبرا.
وهو ما اعترف به سائر المؤرخين وصرّح به ابن خلدون وغيره فيما تقدم ، من أن
الصفحه ٢٥٩ : .
٢ ـ التذكرة
الحمدونية / ابن حمدون ١ : ١١٣ ـ ١١٤ / ٢٣٠ ، وعنه الإربلي في كشف الغمّة ٢ : ٣٩٥
، في مواعظ الإمام
الصفحه ٢٦٠ : من صعيد ، كالآتي :
__________________
١ ـ الفصول المهمّة
/ ابن الصباغ المالكي : ٢٢٤.
الصفحه ٢٦٩ : الله
بن ربيعة بن الأسود بن المطلب ابن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب (١).
وبناءً على ذلك :
فإن
الصفحه ٢٧١ : ابن قدامة (١)
، وزائدة هذا ضعيف في الحديث وكان مولعاً بزيادة ما يراه مناسباً على أصل الحديث ،
الأمر
الصفحه ٢٧٤ : الحسن يقول لما أخذ في أمر إبنه محمد وأجمع على لقاء أصحابه :
« لا أجد هذا الأمر يستقيم إلاّ أن ألقى أبا
الصفحه ٢٨١ :
دعوى مهدوية أبنه محمد الملقّب زوراً بـ : ( المهدي العباسي ).
__________________
١ ـ مقاتل
الصفحه ٢٨٤ : سلاح الحسنيين أنفسهم في الدعوة إلى ابنه ، لا سيما وأن اسمه
( محمد ) ، واسم أبيه المنصور ( عبد الله