جامع الأخبار

قال : قلت : جعلت فداك ، من هم؟ قال : « رجل ادعى إماماً من غير الله ، وآخر طعن في إمام من الله ، وآخر زعم أن لهما في الإسلام نصيباً ».

قال : قلت : جعلت فداك ، زدني فيهِما قال : « ما أبالي يا إسحاق محوت المحكم من كتاب الله ، أو جحدت محمداً صلى‌الله‌عليه‌وآله النبوة ، أوزعمت أن ليس في السماء اله ، أو تقدمت على علي بن أبي طالب عليه‌السلام ».

قال : قلت : جعلت فداك ، زدني ، فقال : « يا إسحاق ، ان في النارلوادياً يقال له : سقر ، لم يتنفس منذ خلقه الله ، لو أذن الله له في التنفس بقدرمخيط لأحرق من على وجه الأرض ، وإن أهل النار ليتعوَّذون من حر ذلك الوادي ونتنه وقذره وما أعدَّ الله فيه لأهله ، وإن في ذلك الوادي لجبلاً يتعوَّذ جميع أهل ذلك الوادي من حر ذلك الجبل ونتنه وقذره وما أعدَّ الله فيه لأهله ، وإن في ذلك الجبل لشعباً ، يتعوَّذ أهل ذلك الجبل من حر ذلك الشعب ونتنه وقذره وما أعدَّ الله فيه لأهله ، وإن في ذلك الشعب لقليباً ، يتعوَّذ أهل ذلك الشعب من حر ذلك القليب ونتنه وقذره وما أعد الله فيه لأهله ، لان في ذلك القليب لحية ، يتعؤَذ جميعأهل ذلك القليب من خبث تلك الحية ونتنها وقذرها وما أعدَّ الله في أنيابها من السم لأهلها ، وإن في جوف تلك الحية سبعة صناديق ، فيها خمسة من الأمم السالفة واثنان من هذه الاُمَّة ».

قال : قلت : جعلت فداك ومن الخمسة؟ ومن الاثنان؟ قال : « اما الخمسة : فقابيل قتل (١) هابيل ، ونمرود الذي حاج إبراهيم في ربه ، قال : ( أنا أحيي وأميتُ ) وفرعون الذي قال : ( أنا رَبُكُم الأعلى ) ويهودا الذي هوّد اليهود ، وبولس الذي نصّر النصارى ، ومن هذه الاُمَّة أعرابيان ».

__________________

٦ ـ

(١) كذا في نسخنا ولعل الأنسب : الذي قتل كما في المصادر ، أو : قاتل.

الفصل الخامس والمائة

في القتل

(١١٠٨ / ١) قال الله تعالى في سورة النساء :

( ومن يقتل مؤمنا متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعدّ له عذاباً عظيماً (٩٣) )

(١١٠٩ / ٢) وقوله تعالى :

( من أجل ذلك كتبنا على بنى إسراءيل أنه من قتل نفسا بغير نفسٍ أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعاً )

(١١١٠ / ٣) عن عبد الله بن عمر ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله أنه قال : « لقتل المؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا ».

(١١١٤ / ٤) وقال الصادق عليه‌السلام : « لا يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دماً حراماً ».

(١١١٥ / ٥) وقال عليه‌السلام : « لا يوفق قاتل المؤمن للتوبة أبداً ».

__________________

١ ـ النساء ٤ : ٩٣.

٢ ـ المائدة ٥ : ٣٢.

٣ ـ سنن الترمذي ٤ : ١٦ / ١٣٩٥ ، الترغيب والترهيب ٣ : ٢٤٩ / ٨ ، الفردوس بماثور الخطاب ٣ : ٤٥٤ / ٥٤٠٣ ، الكبائر : ١٣.

٤ ـ ٥ ـ الكافي ٧ : ٢٧٢ / ٧ ، الفقيه ٤ : ٦٧ / ١٩٧ ، التهذيب ١٠ : ١٦٥ / ٦٦٠.

(١١١٣ / ٦) وقال الله تعالى : ( وَلاَ تَقتُلُوا النَّفسَ الَّتِي حَرَّمَ الله إلاّ بِالحَقِ ).

(١١١٤ / ٧) وقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : « ما عجّت الأرض إلى ربها كعجّتها من دم حرام يسفك عليها ».

(١١١٥ / ٨) وقال عليه‌السلام : « لو أن أهل السماوات السبع وأهل الأرضين السبع اشتركوا في دم مؤمن لكبَّهم الله جميعاً في النار ».

__________________

٦ ـ الأنعام ٦ : ١٥١.

٧ ـ الفقيه ٤ : ١٣ / ١٢ ، الخصال : ١٤١ / ١٦٥ ، روضة الواعظين ٢ : ٤٦١.

٨ ـ أمالي المفيد : ٢١٦ ، الترغيب والترهيب ٣ : ٢٩٤ / ١٠ ، الفردوس بمأثور الخطاب ٣ : ٣٦١ / ٥٠٨٩ ، الطبراني في الكبير ١٢ : ١٣٣.

الفصل السادس والمائة

في الربا

(١١١٦ / ١) قال الله تعالى في سورة البقرة :

( الذين يأكلون الربا ولا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخّبطه الشيطان من المس )

(١١١٧ / ٢) وقال الله تعالى :

( ياأيها الذين أمنوا أتقوا الله وذروا ما بقى من الربا إن كنتم مؤمنين (٢٧٨) فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله وإن تبتم فلكم رؤس أموالكم لاتظلمون ولا تظلمون (٢٧٩) )

(١١١٨ / ٣) وقال الله تبارك وتعالى :

( أحل الله البيع وحرم الربا )

(١١١٩ / ٤) وقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : « لعن الله عشراً : آكل الربا ، وموكله ، وكاتبه ، وشاهده ، والمحلل ، والمحلل له ، والواشم ، والمتوشم ، ومانع الزكاة ».

__________________

١ ـ البقرة ٢ : ٢٧٥.

٢ ـ البقرة ٢ : ٢٧٨ ـ ٢٧٩.

٣ ـ البقرة ٢ : ٢٧٥.

٤ ـ الفقيه ٣ : ١٧٤ / ٧٨٤ ، الترغيب والترهيب ٣ : ٥ / ٧ ، الجامع الصغير ٢ : ٤٠٨ / ٧٢٧٣ ، و ٧٢٧٤ و ٧٢٧٥ (وبتفاوت في جميع المصادر ، كما أنه ذكر تسعاً لا عشراً فتامل).

(١١٢٠ / ٥) وقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : « الربا سبعون جزءاً ، أيسره مثل أن ينكح الرجل أمّه في بيت الله الحرام ».

(١١٢١ / ٦) وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله : « من أكل الربا ملأ الله بطنه نار جهنم بقدر ما أكل ، فإن كسب منه مالا لم يقبل الله تعالى شيئاً من عمله ، ولم يزل في لعنة الله وملائكته ما دام معه قيراط ».

(١١٢٢ / ٧) قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : « شر المكاسب كسب الربا ».

__________________

٥ ـ الفقيه ٤ : ٢٦٦ / ٨٢١ ، الخصال : ٥٨٣ / ٨ ، تفسير القمي ١ : ٩٣ ، مجمع البيان ١ : ٣٩٠ ، مكارم الأخلاق : ٤٤١ ، الجامع الصغير ٢ : ٢٢ / ٤٥٠٤.

٦ ـ عقاب الأعمال : ٣٣٦.

٧ ـ الفقيه ٤ : ٢٧٢ / ٨٢٨ ، الاختصاص : ٣٤٣ ، تفسير القمي ١ : ٢٩١ ، نثر الدر ١ : ١٧٣.

الفصل السابع والمائة

فى الزنا

(١١٢٣ / ١) قال الله تعالى في سورة النور :

( والزانية والزاني فأجلدوا كل واحد مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الأخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين (٢) )

(١١٢٤ / ٢) وقال في سورة الإسراء :

( ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلاً (٣٢) )

(١١٢٥ / ٣) وقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : « النظرة سهم مسموم من سهام إبليس ، فمن تركها خوفاً من الله ، أعطاه الله إيماناً يجد حلاوته في قلبه ».

(١١٣٦ / ٤) وقال عليه‌السلام : « ما عجت الأرض إلى ربها كعجتها من اغتسال من الزنا ».

(١١٣٧ / ٥) وقال عليه‌السلام : « من زنى بامرأة ، مسلمة أو يهودية أو

__________________

١ ـ النور ٢٤ : ٢.

٢ ـ الإ سراء ١٧ ـ ٣٢.

٣ ـ الفقيه ٤ : ١١ / ٢ ، الترغيب والترهيب ٣ : ٣٤ / ١ ، إحياء علوم الدين ٣ : ١٠٢.

٤ ـ الفقيه ٤ : ١٣ / ١٢ ، الخصال : ١٤١ / ١٦٠ ، روضة الواعظين ٢ : ٤٦١.

٥ ـ الفقيه ٤ : ٦ / ١ ، أمالي الصدوق : ٣٤٨ / ١ ، عقاب الأعمال : ٣٣٢ ، مكارم الأخلاق : ٤٢٨ ، ورام ٢ : ٢٦٠.

نصرانية أو مجوسية ، حرّة أوأمة ، ثم لم يتب ، ومات مصرّاً عليها ، فتح الله في قبره ثلاثمائة باب تخرج منه حيّات وعقارب وثعبان النار ، فهو يحترق إلى يوم القيامة ، فإذا بُعث من قبره تأذى الناس من نتن ريحه ، فيعرف بذلك وبما كان يعمل في الدنيا ، حتى يؤمر به إلى النار ».

(١١٢٨ / ٦) وروي عن علي عليه‌السلام ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله انّه قال : « إياكم والزنا ، فإن فيه ست خصال ، ثلاث في الدنيا ، وثلاث في الاخرة : فأما اللواتي في الدنيا : فإنه يذهب بالبهاء ، ويقطع الرزق من السماء ، ويعجّل الفناء.

وأما اللواتي في الاخرة : فسوء الحساب ، وسخط الرب ، وخلود النار ».

(١١٢٩ / ٧) قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : « لكل عضو من ابن آدم حظ من الزنا : العين زناها النظر ، واللسان زناه الكلام ، والأذنان زناهما السمع ، واليدان زناهما البطش ، والرجلان زناهما المشي ، والفرج يصدق ذلك كله ويكذبه ».

__________________

٦ ـ الكافي ٥ : ٥٤١ / ٣ ، الفقيه ٣ : ٣٧٥ / ١٧٧٤ و ٤ : ٢٦٦ / ٨٢٤ ، الخصال : ٣٢٠ / ٣ ، عقاب الاعمال : ٣١١ ، علل الشرائع : ٤٧٩ / ٢ ، المواعظ : ٣٦ ، الفردوس بمأثور الخطاب ٣ : ١٣٨ / ٤٣٧٠.

٧ ـ صحيح البخاري ٨ : ٦٧ ، الترغيب والترهيب ٣ : ٣٦ / ٧ ، إحياء علوم الدين ٣ : ١٠٣ ، الجامع الصغير ١ : ٢٧٠ / ١٧٦٢.

الفصل الثامن والمائة

فى اللواطة

(١١٣٠ / ١) قال الله تعالى في سورة النمل :

( ولوطاً إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون (٥٤) أئنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم تجهلون (٥٥) )

(١١٣١ / ٢) وقال الله تعالى في سورة المص :

( ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين (٨٠) إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم مسرفون (٨١) )

(١١٣٢ / ٣) وقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : « من نكح امرأة (١) في دبرها أو غلاماً في دبره ، أو رجلاً ، حشره الله عزَّ وجلَّ يوم القيامة أنتن من الجيفة ، يتاذى به الناس حتى يدخل جهنم ».

(١١٣٣ / ٤) وقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : « من ألح في وطء الرجال ، لم يمت حتى يدعو الرجال إلى نفسه ».

__________________

١ ـ النمل ٢٧ : ٥٤ ـ ٥٥.

٢ ـ الأعراف ٧ : ٨٠ ـ ٨١.

٣ ـ عقاب الأعمال : ٣٣٢.

(١) في المصدر : امرأة حراماً.

٤ ـ عقاب الأعمال : ٣١٦ / ٣.

(١١٣٤ / ٥) وقال أبو عبد الله عليه‌السلام : « قال أمير المؤمنين عليه‌السلام : اللواط ما دون الدبر فهو لواط ، وأما الدبر فهو الكفر ».

__________________

٥ ـ الكافي ٥ : ٥٤٤ / ٣ ، عقاب الأعمال : ٣١٦ / ٦.

الفصل التاسع والمائة

فى الغيبة

(١١٣٥ / ١) قال الله تعالى في سورة الحجرات :

( يا أَيُهَا اَلَّذِينَ ءامَنُوأ أجتَنِبوُأ كَثِيًرا مِّنَ اَلظَنِّ إِن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولايَغتَب بَّعضُكُم بَعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه وأتقوا الله إن الله تواب رحيم (١٢) ).

(١١٣٦ / ٢) وقال الله تعالى في سورة ق :

( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد (١٨) )

(١١٣٧ / ٣) وقال في سورة النساء :

( لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم وكان الله سميعا عليما (١٤٨) )

(١١٣٨ / ٤) وقال في سورة النور :

( إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين ءامنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والأخرة )

(١١٣٩ / ٥) وقال تعالى في سورة القلم :

( ولا تطع كل حلاف مهين (١٠) هماز مشاء بنميم (١١) مناع للخير معتد

__________________

١ ـ الحجرات ٤٩ : ١٢.

٢ ـ ق ٥٠ : ١٨.

٣ ـ النساء ٤ : ١٤٨.

٤ ـ النور ٢٤ : ١٩.

٥ ـ القلم ٦٨ : ١٠ ـ ١٣.

أثيم (١٢) عتل بعد ذلك زنيم (١٣) )

(١١٤٠ / ٦) قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : « من اغتيب عنده أخوه المسلم فاستطاع أن ينصره ، نصره الله تعالى فىِ الدنيا والآخرة ، ومن خذله خذله الله تعالى في الدنيا والاخرة ».

(١١٤١ / ٧) وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله : « من اغتاب مسلماً أومسلمة لميقبل الله تعالى صلاته ولا صيامه أربعين يوماً وليلة إلاّ ان يغفر له صاحبه ».

(١١٤٢ / ٨) وقال عليه‌السلام : « من اغتاب مسلماً في شهر رمضان لم يؤجر على صيامه ».

(١١٤٣ / ٩) وقال عليه‌السلام : « من اغتاب مؤمناً بما فيه لم يجمع الله بينهما في الجنة أبداً ، ومن اغتاب مؤمناً بما ليس فيه انقطعت إلعصمة بينهما ، وكان المغتاب في النار خالداً فيها وبئس المصير ».

(١١٤٤ / ١٠) عن سعيد بن جبير ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله أنه قال : « يؤتى بآحد يوم القيامة يوقف بين يدي الله ويدفع إليه كتابه فلا يرى حسناته ، فيقول : إلهي ، ليس هذا كتابي ، فإني لا أرى فيها طاعتي ، فيقال له : إنّ ربك لا يضل ولا ينسى ، ذهب عملك باغتياب الناس.

ثم يؤتى بآخر ويدفع إليه كتابه فيرى فيه طاعات كثيرة ، فيقول : إلهي ، ماهذا كتابي ، فإنّي ما عملت هذه الطاعات! فيقال : لأن فلاناً اغتابك فدفعت حسناته إليك ».

__________________

٦ ـ المحاسن : ١٠٣ / ٨١ ، الفقيه ٤ : ٢٦٩ / ٨٢١ ، ثواب الأعمال : ١٧٧ / ١ و ٢٩٩ / ١ ، المواعظ : ٤٤ ، أمالي الطوسي ٢ : ١٥١ ، صحيفة الإمام الرضا عليه‌السلام : ٢٦٠ / ١٩٥ ، مكارم الأخلاق : ٤٤٤ ، ورام ٢ : ٦٥ ، مصنف عبد الرزاق ١١ : ١٧٨ / ٢٠٢٨٥.

٧ ـ عنه بحار الأنوار ٧٥ : ٢٨٥ / ٥٣.

٨ ـ مثله في أمالي الصدوق : ٣٥٠ / ١ ، وعقاب الأعمال : ٣٣٥ / ١ ، وورام ٢ : ٢٦٢ ، ونقله المجلسي في البحار ٧٥ : ٢٥٨ / ٣.

٩ ـ أمالي الصدوق : ٩١ / ٣ ، روضة الواعظين ٢ : ٤٦٩ ، مشكاة الأنوار : ٨٨.

١٠ ـ نحوه في ورام ٢ : ٢٦ ، ونقله المجلسي في بحارهِ ٧٥ : ٢٥٨ / ٥٣.

(١١٤٥ / ١١) وقال عليه‌السلام : « كذب من زعم أنه ولد من حلال وهو يأكل لحوم الناس بالغيبة. اجتنبوا الغيبة فإنها آدام كلاب النار ».

(١١٤٦ / ١٢) وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله : « ما عمر مجلس بالغيبة إلّا خرب من الدين ، فنزهوا أسماعكم من استماع الغيبة ، فإن القائل والمستمع لها شريكان في الإثم ».

(١١٤٧ / ١٣) وقال عليه‌السلام : « إياكم والغيبة ، فإن الغيبة أشد من الزنا » قالوا : وكيف الغيبة أشد من الزنا؟ قال : « لأن الرجل يزني ثم يتوب فيتوب الله عليه ، وإن صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفر له صاحبه ».

(١١٤٨ / ١٤) وقال عليه‌السلام : « إن عذاب القبر من النميمة ولغيبة والكذب ».

__________________

١١ ـ أمالي الصدوق : ١٧٤ / ٩ ، روضة الواعظين ٢ : ٤٦٩ و ٤٧٠ ، مشكاة الأنوار : ٨٨.

١٢ ـ روضة الواعظين ٢ : ٤٧٠.

١٣ ـ الخصال : ٦٢ / ٩٠ ، علل الشرائع : ٥٥٧ / ١ ، الاختصاص : ٢٢٦ ، أمالي الطوسي ٢ : ١٥٠ ، مجمع البيان ٥ : ١٣٧ ، ورام ١ : ١١٥ ، الترغيب والترهيب ٣ : ٥١١ / ٢٤ ، ربيع الأبرار ٢ : ١٥٥ ، الدر المنثور ٦ : ٩٧ ، إحياء علوم الدين ٣ : ٥١١ / ٢٤.

١٤ ـ مثله في علل الشرائع : ٣٠٩ / ٢ ، الترغيب والترهيب ٣ : ٤٩٨ / ٦.

الفصل العاشر والمائة

في إيذاء المؤمن

(١١٤٩ / ١) قال الله تعالى في سورة الأحزاب :

( والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا (٥٨) )

(١١٥٠ / ٢) قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : « من آذى مؤمناً فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ، ومن اذى الله فهو ملعون في التوراة والإنجيل والزبور والفرقان ».

وفي خبر آخر : « فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ».

(١١٥١ / ٣) وقال عليه‌السلام : « من نظر إلى مؤمن نظرة يخيفه بها أخافه الله تعالى يوم لا ظل إلاّ ظله ، وحشره في صورة الذر بلحمه وجسمه وجميع أعضائه وروحه حتى يورده مورده ».

(١١٥٢ / ٤) وعن أمير المؤمنين عليه‌السلام ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : « من قال في مؤمن ما رأت عيناه وسمعت أذناه مما يشينه ويهدم

__________________

١ ـ الأحزاب ٣٣ / ٥٨.

٢ ـ بحار الأنوار ٧٥ : ١٥٠ / ١٣.

(١) بحار الأنوار ٧٥ : ١٥٠ / ١٣٠.

٣ ـ الأربعون حديثاً (لابن زهرة) ٥٢ ، ورام ٢ : ٢٠٩ ، الترغيب والترهيب ٣ : ٤٨٤ / ٧ ، فردوس الأخبار ٤ : ١٢٠ / ٥٨٧٥.

٤ ـ آمالي الصدوق : ٢٧٦ / ١٦ ، ورام ٢ : ٢١٩.

مروءته فهو من الذين قال الله تعالى فيهم : ( إنَّ الذينَ يُحِبُّونَ أنْ تَشيعَ الفاحِشةَ في الَّذينَ آمَنوا لَهُم عذاب أليم ) (١) ».

الأليم : الويل الطويل.

(١١٥٣ / ٥) قال : وقال عليه‌السلام : « من روى على أخيه المؤمن روايه يريد بها شينه وهدم مرؤته وقفه الله تعالى في طينة خبال في الدرك الأسفل من النار ».

(١١٥٤ / ٦) قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : « من أحزن مؤمناً ثم أعطاه الدنيا لم يكن ذلك كفارته ، ولم يؤجرعليه ».

__________________

(١) النور ٢٤ : ١٩.

٥ ـ أمالي الصدوق : ٣٩٣ / ١٧ ، الاختصاص ٣٢ و ٢٢٩.

٦ ـ عنه المجلسي في البحاره ٧ : ١٥٠ / ١٣.

الفصل الحادي عشر والمائة

في الكذب والصدق

(١١٥٥ / ١) قال الله تعالى في سورة الفرقان في صفة المؤمن :

( والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراماً (٧٢) )

(١١٥٦ / ٢) وقال في سورة براءة :

( يأيها الذين أمنوا أتقوا الله وكونوا مع الصادقين (١١٩) )

(١١٥٧ / ٣) قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : « إياكم والكذب ، فإن الكذب يهدي إلى الفجور ، والفجور يهدي إلى النار ».

(١١٥٨ / ٤) عن عبد الرزاق ، عن نعمان ، عن قتادة ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : « المؤمن إذا كذب من غير عذر لعنه سبعون ألف ملك ، وخرج من قلبه نتن حتى يبلغ العرش فيلعنه حملة العرش ، وكتب الله عليه بتلك الكذبة سبعين زنية ، أهونها كمن يزني مع اُمِّه ».

(١١٥٩ / ٥) قال الصادق عليه‌السلام : « الكذب مذموم إلاّ في

__________________

١ ـ الفرقان ٢٥ : ٧٢.

٢ ـ التوبة ٩ : ١١٩.

٣ ـ روضة الواعظين ٢ : ٤٦٨ ، سنن الترمذي ٤ : ٣٤٧ / ١٩٧١ ، الأدب المفرد : ١٤٠ / ٣٨٨ ، مصنف ابن أبي شيبة ٨ : ٤٠٢ / ٥٦٥١ ، ربيع الأبرار ٣ : ٦٣٩ ، الاداب : ٢٢٨ / ٣٨٨ ، إحياء علوم الدين ٤ : ٣٨٦.

٤ ـ عنه المجلسي في البحار ٧٢ : ٣٦٣ / ٤٨.

٥ ـ عنه المجلسي في البحار ٧٢ : ٢٦٣ / ٤٨.

أمرين : دفع شر الظلمة ، وإصلاح ذات البين ».

(١١٦٠ / ٦) قال موسى عليه‌السلام : « يا رب ، أي عبادك خيرعملاً؟ قال : من لا يكذب لسانه ، ولا يفجر قلبه ، ولا يزني فرجه ».

(١١٦١ / ٧) سُئل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : أيكون المؤمِن جباناً؟ قال : « نعم » قيل : ويكون بخيلاً؟ قال : « نعم » قيل : ويكون كذّاباَ؟ قال : « لا ».

(١١٦٢ / ٨) قال الإمام الزكي العسكري عليه‌السلام : « جعلت الخبائث كلها في بيت ، وجعل مفتاحها الكذب ».

__________________

٦ ـ عنه المجلسي في البحار ٧٢ : ٢٦٣ / ٤٨.

٧ ـ روضة الواعظين ٢ : ٤٦٨.

٨ ـ نزهة الناظر : ١٤٥ / ١٣.

الفصل الثاني عشر والمائة

في البهتان

(١١٦٣ / ١) قال الله تعالى في سورة النساء :

( ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئاً فقد احتمل بهتانا وإثماً مبيناً (١١٢) )

(١١٦٤ / ٢) وقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : « من بهت مؤمناً أومؤمنة ، أوقال فيه ما ليس فيه ، أقامه الله عزَّوجلّ على تل من نارحتى يخرج مما قال فيه ».

__________________

١ ـ النساء ٤ : ١١٢.

٢ ـ عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ٢ : ٣٣ / ٦٣ ، عقاب الأعمال : ٢٨٦ / ١ ، صحيفة الإمام الرضا عليه‌السلام : ٩٩ / ٣٧ ، روضة الواعظين ٢ : ٤٧٠ ، ربيع الأبرار ٢ : ١٨٣.