فتح القدير - ج ٦

الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم يأذن لمن يشاء

٤ / ٦٧ ـ ٦٨

من آداب الاستئذان :

الاستئناس ، وهو الاستئذان. السلام. الرجوع إن لم يجد أحدا ، وإن قيل له : ارجع

٤ / ٢٣ ـ ٢٤

لا إثم في دخول بيوت غير مسكونة

٤ / ٢٣ ـ ٢٤

٢١ ـ غضّ البصر :

الأمر بغضّ البصر للمؤمنين والمؤمنات عما يحرم

٤ / ٢٦ ـ ٢٨

يعفى للناظر أول نظرة من غير قصد

٤ / ٢٦ ـ ٢٨

الأمر بحفظ الفروج

٤ / ٢٦ ـ ٢٨

عدم إبداء الزينة إلا على المحارم

٤ / ٢٦ ـ ٢٨

الضرب بالخمر على الجيوب

٤ / ٢٦ ـ ٢٨

٢٢ ـ الطاعة :

الأمر بطاعة الله ورسوله

٥ / ٢٨٣

من يطع الله ورسوله طاعة صادقة لا ينقص من عمله شيئا

٥ / ٨٠

٢٣ ـ التوبة :

معناها

١ / ٨٢

توبة آدم

١ / ٨٢

حكم توبة الزنديق

٢ / ٤٣٧

من يظلم نفسه ثم يستغفر الله

١ / ٥٩٢

قبول التوبة من جميع الذنوب

١ / ٥٩٢

٢٤ ـ بر الوالدين :

الوصية بالإحسان بهما

٥ / ٢٢ ـ ٢٤

حمل الأم ووضعها تأكيد لوجوب الإحسان إليها

٥ / ٢٢ ـ ٢٤

الوصية بالإحسان إليهما

٤ / ٢٢٣

لا طاعة لهما في الإشراك بالله

٤ / ٢٢٣

الإحسان إليهما والشكر إليهما والطاعة لهما إلا في الإشراك بالله إذ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق

٤ / ٢٧٤ ـ ٢٧٦

الإحسان إليهما وبخاصة في الكبر

٣ / ٢٦١

النهي عن الإساءة إليهما بالكلام

٣ / ٢٦٢

كفالتهما وضمّهما

٣ / ٢٦٣

الدعاء لهما بالرحمة والمغفرة

٣ / ٢٦٤

١ ـ الكبر.

٢ ـ الكذب.

٣ ـ شهادة الزور.

٤ ـ الحسد.

٥ ـ الظلم.

٦ ـ المكر.

٧ ـ القتل.

٨ ـ الربا.

٩ ـ التبذير.

١٠ ـ البخل.

١١ ـ الشح.

١٢ ـ التكاثر.

١٣ ـ الكنز.

١٤ ـ الرشوة.

١٥ ـ القذف.

١٦ ـ الغيبة.

١٧ ـ الخمر.

١٨ ـ الميسر.

١٩ ـ الزنا.

٢٠ ـ الرفث.

٢١ ـ قتل الأولاد.

٢٢ ـ الفسق.

٢٣ ـ الترف.

٢٤ ـ الفاحشة.

٢٥ ـ السحر.

٢٦ ـ الفتنة.

٢٧ ـ الخداع.

٢٨ ـ الظن.

٢٩ ـ الفساد.

٣٠ ـ التجسّس.

٣١ ـ التعصّب.

٣٢ ـ السوء.

٣٣ ـ اللهو.

٣٤ ـ التقليد.

٣٥ ـ الحلف.

٣٦ ـ النجوى.

٣٧ ـ المداهنة.

٣٨ ـ الاختلاف.

١ ـ الكبر :

لا يحب الله كل مختال متكبر فخور

٥ / ٢١١

جزاء المتكبرين عن الإيمان في نار جهنم

٣ / ١٩٣

النهي عن المرح والتكبر في المشي ، التهكم بالمتكبر بأنه لن يخرق الأرض ولن يبلغ الجبال طولا

٥ / ٢٧٣ ـ ٢٧٥

٢ ـ الكذب :

الكذب على البريء بهتان عظيم وإثم كبير

١ / ٥٩٢ ـ ٥٩٣

الأفّاك كثير الكذب ، إن علم شيئا من آيات الله اتخذها سخرية ، يكذب بآيات الله استكبارا وكأنه لم يسمعها ، بشارته بالعذاب المهين والأليم يوم القيامة

٥ / ٦ ـ ٧

٣ ـ شهادة الزور :

النهي عنها

٣ / ٥٣٦

وتشمل الشرك وتحليل بعض الأنعام وتحريم بعضها

٣ / ٥٣٦

٤ ـ الحسد :

الحسد الحرام

١ / ٥٣٠

الغبطة

١ / ٥٣٠

تمني زوال النعمة عن الغير ، والاستعاذة منه ومن النفاثات (الساحرات)

٥ / ٦٣٩ ـ ٦٤٠

٥ ـ الظلم :

الله لا يظلم ولا يعذب أحدا إلا بذنبه

٤ / ٥٩٧

الظالمون يستحقون اللعن

٢ / ٥٥٦ ـ ٥٥٧

تحذير الظالم

١ / ٦١٢

التهديد الشديد للظلمة لمصيرهم وانقلابهم للحساب والجزاء عند الله

٤ / ١٤٠ ـ ١٤١

الله تعالى ليس بغافل عن الظالمين وإنما يؤخر عذابهم

٣ / ١٣٧ ـ ١٣٨

طلبهم أن يؤخر الله عذابهم ، وبيان مكرهم وكيدهم

٣ / ١٤٠ ـ ١٤١

الله لا يحب الظالمين

٤ / ٦٢٠

العقوبة على الظلمة الذين يظلمون الناس بغير الحق ، ولهم عذاب أليم في الآخرة

٤ / ٦٢٠

الوعيد الشديد لكل ظالم بالعذاب

٤ / ٧٩

الظلمة يتولى بعضهم بعضا بكسبهم

٢ / ١٨٥

الظالمون يتبعون أهواءهم

٤ / ٢٥٨

الظالمون في ضلال

٤ / ٢٧١

لا أحد أظلم ممن يعرض عن آيات الله

٤ / ٢٩٤

يعذب الله المترفين الظالمين بعملهم

٢ / ٦٠٥ ـ ٦٠٧

الله لا يهلك القرى ظالما

٢ / ٦٠٥ ـ ٦٠٧

للظالمين عند ربهم عذاب أليم

٤ / ٦١١

الظالمون مشفقون وخائفون مما عملوا وهو واقع بهم

٤ / ٦١١

أعد الله وهيأ للظالمين نارا أحاط بهم سورها وسياجها

٣ / ٣٣٦

يغيث الله الظالمين بالماء كالزيت المغلي في جهنم

٣ / ٣٣٦

الشرك أعظم الظلم وأعد الله للظالمين العذاب

٥ / ٤٢٧ ـ ٤٢٨

عدم الركون للظلمة وبخاصة الحكام الظلمة

٢ / ٦٠١ ـ ٦٠٣

٦ ـ المكر :

مكر الكفار

٤ / ٤٠٨

لا تنزل عاقبة السوء إلا بمن أساء ومكر

٤ / ٤٠٨

لا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون

٢ / ٢٦٠

٧ ـ القتل :

النهي عن قتل النفس التي حرم الله قتلها إلا بالحق

٣ / ٢٦٨ ـ ٢٦٩

نهي ولي المقتول عن مجاوزة الحد في القصاص

٣ / ٢٦٨ ـ ٢٦٩

٨ ـ الربا :

أكل الربا والعمل به من الكبائر

١ / ٣٤١

تعظيم ذنب الربا

١ / ٣٤٠

معناه اللغوي والشرعي

١ / ٣٣٨

ربا الجاهلية

١ / ٣٣٩

عقوبة آكل الربا

١ / ٣٣٩

من كان مقيما على الربا ولم ينزع منه استتيب فإن أصر ضربت عنقه

٣ / ٣٤٣

ما آتيتم من مال ليزيد ويزكو في أموال الناس لا يبارك الله فيه ولا يزكو

٤ / ٢٦٢

ربا الجاهلية أضعاف مضاعفة

١ / ٤٣٧

كفر من استحل الربا

١ / ٤٣٧

ربا ثقيف في الجاهلية

١ / ٤٣٨

معناه اللغوي والشرعي

١ / ٣٣٨

ربا الجاهلية

١ / ٣٣٨

عقوبة آكل الربا

١ / ٣٣٩

٩ ـ التبذير :

النهي عنه تحريما وهو الإنفاق المذموم والإنفاق الحرام

٣ / ٢٦٥

المبذرون إخوان الشياطين في كفرهم بالنعمة

٣ / ٢٦٥

١٠ ـ البخل :

ذم البخل وأهله

١ / ٥٣٨

الله غني عن البخلاء

٥ / ٥١١

هم بخلاء في أنفسهم ويأمرون غيرهم بالبخل

٥ / ٢١١

١١ ـ الشح :

هو أشد من البخل

٥ / ٢٤٠

الفلاح مترتب على عدم شح النفس

٥ / ٢٤٠

١٢ ـ التكاثر :

بالأموال والأولاد والتفاخر بكثرتها حتى أدرككم الموت

٥ / ٥٩٥ ـ ٥٩٨

الزجر والردع عن التكاثر

٥ / ٥٩٥ ـ ٥٩٨

١٣ ـ الكنز :

عقوبة الكنز للمال في جهنم

٢ / ٤٠٧ ـ ٤٠٨

الجزاء من جنس العمل

٢ / ٤٠٧ ـ ٤٠٨

١٤ ـ الرشوة :

الرشوة هي السحت

٢ / ٥١ ـ ٥٢

١٥ ـ القذف :

حكم المحصنين من الرجال والمحصنات من النساء واحد في حد القذف ، والقاذف ملعون في الدنيا والآخرة وله حد القذف في الدنيا ، وعذاب جهنم في الآخرة

٤ / ٢٦ ـ ٢٧

تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم يوم القيامة

٤ / ٢٧

القذف للزوجة واتهامها بالزنا حكم الملاعنة

٤ / ١٣

الملاعنة بين الزوجين أن يشهد أربع شهادات إنه من الصادقين ، والخامسة أن عليه لعنة الله إن كان من الكاذبين

٤ / ١٣

يدفع الحد عن المرأة أن شهدت أربع شهادات إنه كاذب ، والخامسة إن غضب الله عليها إن كان صادقا

٤ / ١٣

من قذف زوجته ولم يأت بأربعة شهداء فحده ثمانون جلدة

٤ / ١٠ ـ ١٢

كيف يتوب القاذف

٤ / ١٢

لا تقبل شهادة القاذف إلا إذا تاب وأصلح

٤ / ١٢

١٦ ـ الغيبة :

تحريم الغيبة وهي ذكر الرجل بما يكرهه

٥ / ٧٦ ـ ٧٨

تمثيل الغيبة بأكل الميتة

٥ / ٧٦ ـ ٧٨

ذم الغيبة والنميمة وشمولهما للهمز واللمز والإفساد

٥ / ٣٢٠

الهلاك في النار لكل همزة لمزة

٥ / ٦٠١ ـ ٦٠٢

الهمزة الذي يغتاب الرجل في وجهه

٥ / ٦٠١ ـ ٦٠٢

اللمزة الذي يغتاب الرجل من خلفه

٥ / ٦٠١ ـ ٦٠٢

١٧ ـ الخمر :

سبب تحريمها

١ / ٥٤٥ ـ ٥٤٦ و ٢ / ٨٦

النهي عن القرب من الصلاة في حالة السكر

١ / ٥٤٠

معناها اللغوي

١ / ٢٥٢

تأكيد تحريمها من وجوه

٢ / ٨٤

التدرج في تحريمها

٢ / ٨٥ ـ ٨٦

التشديد في تحريمها

٢ / ٨٥

انعقاد الإجماع

٢ / ٨٥

المفاسد الدنيوية

٢ / ٨٥

وقت التحريم

٢ / ٨٦

السكر ما يسكر من الخمر ويستخرج من النخيل والعنب

٣ / ٢١٢ ـ ٢١٣

١٨ ـ الميسر :

تأكيد تحريمها من وجوه

٤ / ٨٤

الميسر هو القمار

٢ / ٨٦

معناه اللغوي

١ / ٢٥٢

إثمه ومنافعه

١ / ٢٥٣

سهام الميسر

١ / ٢٥٥ ـ ٢٥٦

كيفية الميسر في الجاهلية

١ / ٢٥٥ ـ ٢٥٦

الميسر هو الشطرنج

٢ / ٨٧

الميسر هو النرد

٢ / ٨٧

الميسر هو كل ما ألهى عن ذكر الله فهو ميسر

٢ / ٨٧

الميسر هو النردشير

٢ / ٨٧

١٩ ـ الزنا :

النهي عنه ووصفه بالقبح المجاوز للحد

٣ / ٢٦٧

حد الزاني غير المحصن

٤ / ٧

الحكمة من تقديم المرأة في قوله تعالى (الزانية والزاني)

٤ / ٧

حضور جماعة المسلمين إقامة الحد زيادة في التنكيل

٤ / ٧

تشنيع الزنا والتشنيع على أهله وأنه حرام على المؤمنين

٤ / ٧

حكم تزوج الرجل بامرأة زنى هو بها

٤ / ٧ ـ ٨

تحريم نكاح الزواني

٤ / ٧ ـ ٨

٢٠ ـ الرفث :

معناه الجماع وقيل التكلم بالقبيح

١ / ٢١٤ ـ ٢١٦

٢١ ـ قتل الأولاد :

النهي عن قتل الأولاد خوف الفقر

٣ / ٢٦٥

٢٢ ـ الفسق :

معناه لغة وشرعا

١ / ٦٨

هل الفاسق مؤمن أو كافر

١ / ٦٨

٢٣ ـ الترف :

نتيجة الترف الهلاك والدمار

٣ / ٢٥٧ ـ ٢٥٨

المترفون والرؤساء أول المكذبين بالرسل

٤ / ٣٧٨ ـ ٣٧٩

افتخارهم بكثرة الأموال والأولاد

٤ / ٣٧٨ ـ ٣٧٩

الأموال والأولاد لا تقربهم من الله إذا لم يؤمنوا

٤ / ٣٧٩

٢٤ ـ الفاحشة :

معناها اللغوي والشرعي

١ / ١٩٣

تحريم الفواحش الظاهر والباطن منها

٢ / ٢٢٩

طواف الكفار بالبيت عراة

٢ / ٢٢٧

الله لم يأمر بمعصية ولا رضيها

٢ / ٢٢٧

تعريف الفاحشة

٢ / ٢٢٦

تعم الفاحشة كل ما قبح من الذنوب ، والنهي عن فعلها

٢ / ٢٢٦

٢٥ ـ السحر :

معناه وحقيقته

١ / ١٣٩ ـ ١٤٠

تأثيره في القلوب

١ / ١٤١

لا يؤثر إلا فيما أذن الله بتأثيره فيه

١ / ١٤١

٢٦ ـ الفتنة :

الفتنة أشد من القتل

١ / ٢١٩ ـ ٢٢٠

المؤمن قد يبتلى في ماله ونفسه لتمييز الكاذب من الصادق

٤ / ٢٢٢

٢٧ ـ الخداع :

مخادعة المنافقين لله وخداعه لهم

١ / ٤٨

٢٨ ـ الظن :

النهي عنه لأنه اتهام من غير سبب

٥ / ٧٦

بعض الظن إثم

٥ / ٧٦

٢٩ ـ الفساد :

فساد المنافقين وآثاره

١ / ٥٠ ـ ٥١

ظهوره في البر والبحر بسبب أعمال بني آدم

٤ / ٢٦٣

الفساد جزاء وعقاب لبعض أعمال الناس

٤ / ٢٦٣

٣٠ ـ التجسس :

النهي عنه وهو البحث عن معايب الناس

٥ / ٧٦ ـ ٧٨

٣١ ـ التعصب :

ما يصيب المتعصب من عمى وصمم عن رؤية الحق

٢ / ٢٧٧

٣٢ ـ السوء :

معناه اللغوي

١ / ١٩٣

٣٣ ـ اللهو :

لهو الحديث : الغناء بعض الناس يشتري هذا اللهو ليصرف غيره عن ذكر الله ويتخذ آيات الله سخرية ، كأن في أذنيه صمم عن سماع الحق والخير ، له عذاب أليم عند الله

٤ / ٢٧٠ ـ ٢٧٢

٣٤ ـ التقليد :

خطره على الأمة المسلمة

٢ / ٤٠٣ ـ ٤٠٤

الدعوة إلى الأخذ بالكتاب والسنة

٢ / ٤٠٣ ـ ٤٠٤

خطر التعصب المذهبي

٢ / ٤٠٣ ـ ٤٠٤

التحذير من التقليد الأعمى للمذاهب وترك اتباع الرسول

٢ / ٢٢٦

أخذ محض آراء الرجال وترك كتاب الله وسنة رسوله مع العقل

٢ / ٢٢٦

الزجر عن التقليد في المذاهب المخالفة للحق

٢ / ٢٢٦

ما يقع لأسراء التقليد

١ / ٦٠٧

أئمة المذاهب برءاء من هذا التعصب

١ / ٦٠٧

قبح التقليد

١ / ١٩٣ ـ ١٩٤

الزجر عن التقليد

٤ / ٣٥٢

٣٥ ـ الحلف :

ذم الإكثار من الحلف

٥ / ٣٢٠ ـ ٣٢٣

النهي عن الحلف على ترك الإحسان إلى الأقارب المستحقين

٤ / ٢٦

الأمر بالعفو والصلح والإنفاق والتكفير عن اليمين ؛ لأن الله يحب العفو والمغفرة

٢ / ٢٦

٣٦ ـ النجوى :

معناها ، وعلم الله بها

٥ / ٢٢٣ ـ ٢٢٥

نهي اليهود والمنافقين عن النجوى لأنها معصية

٥ / ٢٢٣ ـ ٢٢٥

أمر المؤمنين بالتناجي بالخير والتقوى والصلاح

٥ / ٢٢٣ ـ ٢٢٥

النجوى بالإثم من الشيطان لا من غيره

٥ / ٢٢٣ ـ ٢٢٥

٣٧ ـ المداهنة :

دهان أهل البدع

١ / ١٥٨

٣٨ ـ الاختلاف :

النهي عن الاختلاف في الأصول

١ / ٤٢٣

جوازه في الفروع

١ / ٤٢٣

١ ـ الرزق :

يوسعه الله ويبسطه لمن يشاء ، ويضيقه على من يشاء

٤ / ٦٠٦

يرزق الله العباد كيف يشاء

٤ / ٦١١

يوسعه لمن يشاء ويقبضه عمن يشاء

٤ / ٥٣٨

معنى الرزق

١ / ٤٢

لو وسع الله لعباده الرزق لبغوا في الأرض ، ولكنه ينزل الرزق لعباده بتقدير على حسب مشيئته

٤ / ٦١٣

الله يرزق كل دابة الله يوسع في الرزق ويضيق حسب علمه وحكمته

٤ / ٢٤٣

قد يبسطه الله للكافر ويقتره على المؤمن ابتلاء

٣ / ٩٦ ـ ٩٧

٢ ـ الطيبات :

اللباس يستر العورات لباس التقوى خير

٢ / ٢٢٥

الزينة والطيبات حلال من غير إسراف ولا مخيلة الطيبات للمؤمنين في الدنيا ويشاركهم فيها الكفار الطيبات خالصة للمؤمنين يوم القيامة الأمر بالزينة عند الحضور إلى المساجد للصلاة والطواف المال والبنون زينة الحياة الدنيا

٣ / ٣٤٥

أحل الله الزينة وجميع الطيبات من غير سرف ولا مخيلة

٢ / ٢٣٠

خلق الله من جنس الأنعام إناثا

٤ / ٦٠٤

الأنعام خلقها الله للركوب ومنها للأكل الأنعام هي من آيات الله

٥ / ٥٧٦

الأنعام هي : الإبل ، والبقر والغنم ومن منافعها : فيها دفء ، ومنها تأكلون ، وزينة ، وتحمل أثقالكم في السفر ، وتركبونها

٣ / ١٧٩ ـ ١٨١

٣ ـ الدنيا والآخرة :

الدنيا دار لهو ولعب ، والآخرة هي الدار الخالدة

٤ / ٢٤٤

بيان حقارة الدنيا ، وأنها لعب ، ولهو ، وتفاخر ، وتكاثر في الأموال والأولاد

٥ / ٢١٠

تمثيل الدنيا بالزرع الأخضر الذي يجف ويصبح حطاما متكسرا

٥ / ٢١٠

الحياة الدنيا متاع الغرور لمن لم يعمل للآخرة

٥ / ٢١٠

إيثار الدنيا وتحصيل منافعها ، والاهتمام الزائد بها

٥ / ٥١٧ ـ ٥١٨

ثبوت هذا في صحف إبراهيم وموسى

٥ / ٥١٧ ـ ٥١٨

النهي عن الاغترار بالدنيا

٤ / ٢٨٢

من كان يريد الحياة الدنيا العاجلة عجل الله فيها ما يشاء لمن يريد وعاقبته جهنم

٣ / ٢٥٩ ـ ٢٦٠ و ٢٦٣

ضرب الله مثلا للحياة الدنيا الزائلة الفانية بالنبات الذي يتكسر وتذهب به الرياح بعد اخضراره ونضجه

٣ / ٣٤٥

بيان حال الدنيا ، وسرعة انقضائها

٢ / ٤٩٧ ـ ٥٠١

تشبيه زوال الدنيا بما على الأرض من أنواع النبات في زوال رونقه وذهاب بهجته

٢ / ٤٩٧ ـ ٤٩٨ و ٥٠١

٤ ـ التوبة :

التوبة الصادقة النصوح

٥ / ٣٠٢ ـ ٣٠٣

التوبة : هي مجرد عقد القلب ، ولا يشترط اطّلاع الناس عليها

١ / ١٠٥ ـ ١٠٦

بابها مفتوح

١ / ٥٧٦

واجبة على المؤمنين

١ / ٥٠٥

هل التوبة واجبة على الله؟

١ / ٥٠٥

١ ـ الأرض.

٢٤ ـ الماعون.

٤٧ ـ الضعفاء والكبراء.

٧٠ ـ الحق.

٢ ـ السكينة.

٢٥ ـ المجادلة.

٤٨ ـ الطاعون.

٧١ ـ التابوت.

٣ ـ السيئة.

٢٦ ـ المصائب.

٤٩ ـ النعيم.

٧٢ ـ الأمة.

٤ ـ السّلوى.

٢٧ ـ المطر.

٥٠ ـ الجماعة.

٧٣ ـ الأسباط.

٥ ـ السّلم.

٢٨ ـ المعاد.

٥١ ـ الدعوة إلى الله.

٧٤ ـ الأموال.

٦ ـ الختم.

٢٩ ـ الموالاة.

٥٢ ـ الدابة.

٧٥ ـ أهل البدع.

٧ ـ الضعفاء.

٣٠ ـ المن.

٥٣ ـ الشرع.

٧٦ ـ الأنصار.

٨ ـ الحرج.

٣١ ـ النحل.

٥٤ ـ الصابئون.

٧٧ ـ الاعتبار.

٩ ـ الحديد.

٣٢ ـ الفرج.

٥٥ ـ الطمس.

٧٨ ـ الأخذ بالظاهر.

١٠ ـ النّعم.

٣٣ ـ فرعون.

٥٦ ـ الطين.

٧٩ ـ التبني.

١١ ـ الرياح.

٣٤ ـ الفيل.

٥٧ ـ العالم.

٨٠ ـ آل فرعون.

١٢ ـ الهجرة.

٣٥ ـ القانت.

٥٨ ـ العسل.

٨١ ـ أكاذيب القصاص

١٣ ـ الهلال.

٣٦ ـ القرابة والقربى.

٥٩ ـ العصا.

٨٢ ـ إسرائيل.

١٤ ـ الوزر.

٣٧ ـ قريش.

٦٠ ـ العقوبة.

٨٣ ـ الأساطير.

١٥ ـ الولاية.

٣٨ ـ الكعبة.

٦١ ـ العنكبوت.

٨٤ ـ الآيات.

١٦ ـ يأجوج ومأجوج.

٣٩ ـ الكلمة الطيبة.

٦٢ ـ العين.

٨٥ ـ الحياة والموت.

١٧ ـ اليسر والتيسير.

٤٠ ـ الكهانة والتنجيم.

٦٣ ـ الفاسق.

٨٦ ـ السماء.

١٨ ـ التراب.

٤١ ـ المباهلة.

٦٤ ـ الفترة.

٨٧ ـ الوزن والكيل.

١٩ ـ الأسماء.

٤٢ ـ البحيرة.

٦٥ ـ الفتنة.

٨٨ ـ الولي.

٢٠ ـ الطاعون.

٤٣ ـ البدعة.

٦٦ ـ الردة.

٨٩ ـ النجوم.

٢١ ـ العرب.

٤٤ ـ الرأي.

٦٧ ـ الخصاء.

٩٠ ـ الرياح.

٢٢ ـ العمر.

٤٥ ـ الرؤيا.

٦٨ ـ الأهواء.

٩١ ـ العهد.

٢٣ ـ الوسيلة.

٤٦ ـ الروح.

٦٩ ـ السمع.

٩٢ ـ السائبة والحام.

١ ـ الأرض :

خلقها متقدم على السماء ودخولها متأخر

١ / ٧٢

بسطها كالفراش

٥ / ١٠٩

خلق الله الأرض ضامة للأحياء على ظهرها ، وللأموات في باطنها جعل فيها جبالا طوالا وجعل فيها ماء عذبا

٥ / ٤٣٢

٢ ـ السكينة :

معناها اللغوي

١ / ٣٠٦

ما ورد عن بني إسرائيل ، ورد المؤلف عليهم

١ / ٣٠٦ ـ ٣٠٧

٣ ـ السيئة :

العدل في الانتصار هو الاقتصار على المساواة وجزاء السيئة بمثلها جائز

٤ / ٦٢٠

٤ ـ السّلوى :

معناها وما هو؟

١ / ١٠٣ ـ ١٠٥

٥ ـ السّلم :

وهو السلف المضمون إلى أجل مسمّى

١ / ٣٤٩

٦ ـ الختم :

كيفية الختم على القلوب والآذان والأبصار

١ / ٤٧

٧ ـ الضعفاء :

طلب الكفار طرد الضعفاء من المسلمين

٢ / ١٣٨

٨ ـ الحرج :

ما جعل الله في دين الإسلام من حرج ومشقة التكليف ضمن حدود الاستطاعة

٣ / ٥٥٨ ـ ٥٥٩

٩ ـ الحديد :

خلقه الله فيه قوة تتخذ منه آلات للحرب ، وفيه منافع للناس

٥ / ٢١٣

١٠ ـ النعم :

عاقبة كفران النّعم الجوع والخوف

عبادة الله تقتضي شكر نعمه

٣ / ٢٤٠ ـ ٢٤١

١١ ـ الرياح :

تصريفها حكم سبها الفرق بين الريح والرياح

١ / ١٩٠

١٢ ـ الهجرة :

الذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا

٣ / ٢٠٢

١٣ ـ الهلال :

معناه متى يطلق على القمر؟

الحكمة من زيادة الهلال ونقصانه

١ / ٢١٨

١٤ ـ الوزر :

لا تحمل نفس إثم غيرها ، بل كل نفس تحمل وزرها ، وإن تدع نفس مثقلة بالذنوب نفسا أخرى إلى حمل شيء من ذنوبها لا تحمل شيئا ولو كانت قريبة لها في النسب

٤ / ٣٩٦

١٥ ـ الولاية :

قطعها بين المؤمنين والكافرين

٢ / ٣٩٥ ـ ٣٩٦

١٦ ـ يأجوج ومأجوج :

فتح السد الذي عليهم خروجهم من كل أكمة ومرتفع

٣ / ٥٠٥ ـ ٥٠٦

١٧ ـ اليسر والتيسير :

مقصد من مقاصد الرب في جميع أمور الدين

١ / ٢١٠

١٨ ـ التراب :

تحريم أكله ، وينتفع به

١ / ٧٢

١٩ ـ الأسماء :

معنى الأسماء التي علمها لآدم

١ / ٧٧ ـ ٧٨

الاسم غير المسمى

١ / ٢١

٢٠ ـ الطاغوت :

الذين يجتنبون عبادته لهم الثواب الجزيل وهو الجنة

٤ / ٥٢٣

معناه : الشيطان وكل ما عبد من دون الله

١ / ٣١٦ ـ ٣١٧

٢١ ـ العرب :

كانوا يطوفون بالبيت عراة

٢ / ٢٢٥

لم يكن لهم كتب يدرسونها ، ولم يرسل الله لهم قبل محمد من نذير

٤ / ٣٨٢

٢٢ ـ العمر :

أسباب تطويل العمر وأسباب تقصيره

٣ / ٣٩٢ ـ ٣٩٣ و ٣٩٥

من الناس من يطيل الله عمره ويغير خلقه ويجعله على عكس ما كان من القوة والطراوة

٤ / ٤٣٥

٢٣ ـ الوسيلة :

معناها : القربة ، ودرجة في الجنة

٢ / ٤٥

الوسيلة إلى الله تكون بالعمل الصالح

٣ / ٢٨٤

٢٤ ـ الماعون :

الهلاك لمن يمنع الماعون ، وهو ما يتعاوره الناس بينهم

٥ / ٦١١ ـ ٦١٢

الهلاك لمانع الزكاة

٥ / ٦١١ ـ ٦١٢

٢٥ ـ المجادلة :

هي خولة بنت ثعلبة سمع الله جدالها لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في زوجها الذي ظاهرها وهي تشتكي إلى الله

٥ / ٢١٧ ـ ٢١٨

٢٦ ـ المصائب :

هي الجوائح والكوارث ، وهي مكتوبة في اللوح المحفوظ

٥ / ٢١٠ ـ ٢١١