|
يا معشر الأنصار إن الله قد أثنى عليكم |
أنس |
٢ / ٤٦٢ |
|
يا معشر قريش إن أولى الناس بالنبيّ المتقون |
الحكم بن ميناء |
١ / ٤٠١ |
|
يا معشر المسلمين إيّاكم والزنا |
حذيفة |
٢ / ٧٧ |
|
يا معشر المسلمين الله الله أبدعوى الجاهلية |
زيد بن أسلم |
١ / ٤٢١ |
|
يا معشر اليهود أروني اثني عشر رجلا منكم |
عوف بن مالك |
٥ / ٢٣ |
|
يا معشر اليهود أسلموا قبل أن يصيبكم الله بما أصاب قريشا |
ابن عباس |
١ / ٣٧٠ |
|
يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك |
أم سلمة |
١ / ٣٦٧ |
|
يأتي آكل الربا يوم القيامة مختبلا |
أنس |
١ / ٣٤٠ |
|
يبعث الناس يوم القيامة فأكون أنا وأمتي |
كعب بن مالك |
٣ / ٣٠٤ |
|
يبعث يوم القيامة قوم من قبورهم |
أبو برزة |
١ / ٤٩٥ |
|
(يتلونه حق تلاوته) يتبعونه حق اتباعه |
ابن عمر |
١ / ١٥٨ |
|
يجاء بالرجل يوم القيام فيلقى في النار |
أسامة بن زيد |
١ / ٩٥ |
|
يجاء بصاحبها يوم القيامة فيقول الله |
ابن مسعود |
١ / ٣٧٥ ، ٣٧٦ |
|
يجاء بالكافر يوم القيامة فيقال له |
أنس |
١ / ٤١٢ |
|
يجمع الله الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم |
ابن مسعود |
١ / ٢٤٣ |
|
يجمع الناس يوم القيامة فيؤمر بأهل الجنة إلى الجنة |
حذيفة |
٢ / ٢٣٨ |
|
يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين |
أبو موسى |
٣ / ٥٦٤ |
|
يحرم كل ذي ناب من السبع ومخلب من الطير |
|
٢ / ٧ |
|
يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب |
|
١ / ٥١٣ و ٤ / ٩٦ |
|
يحشر الناس يوم القيامة |
عبد بن عبيد |
٤ / ٢١١ ، ٢١٢ |
|
يحشر الناس يوم القيامة على ثلاثة أصناف |
أبو هريرة |
٣ / ٣١٢ ، ٤١٧ |
|
يخرج قوم من النار |
أنس |
٢ / ٥٩٧ |
|
يخرج من الناس قوم فيدخلون الجنة |
جابر |
٢ / ٤٥ |
|
يخرجون على حين فرقة من الناس |
|
٥ / ٧٥ |
|
يد الله على القاضي حين يقضي |
|
٢ / ٦٦ |
|
يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار |
ابن عمر |
١ / ٦٦ |
|
يدخل الملك على النطفة بعد ما تستقر في الرحم |
حذيفة بن أسيد |
٤ / ٣٩٥ |
|
يدعى أحدهم فيعطى كتابه بيمينه |
أبو هريرة |
٣ / ٢٩٦ |
|
يدعى نوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت |
أبو سعيد |
١ / ١٧٦ |
|
يستجاب لأحدكم ما لم يعجل |
أبو هريرة |
١ / ٢١٣ |
|
يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا |
|
١ / ٢١١ و ٥٤٤ و ٤ / ٥٣٩ |
|
يس قلب القرآن |
معقل بن يسار |
٤ / ٤١١ |
|
يصاح برجل من أمتي على رؤوس الخلائق |
عبد الله بن عمرو |
٢ / ٢٢٠ |
|
يعرض الناس يوم القيامة |
أبو موسى |
٥ / ٣٣٨ |
|
يغفر ذنبا ويفرج كربا |
ابن عمر |
٥ / ١٦٧ |
|
يغفر الله للوط إن كان يأوي إلى ركن شديد |
أبو هريرة |
٢ / ٥٨٦ |
|
يقبض الله الأرض يوم القيامة |
أبو هريرة |
٤ / ٥٤٧ |
|
يقرب إليه فيتكرهه |
أبو أمامة |
٣ / ١٢٢ |
|
يقول ابن آدم : مالي مالي |
عبد الله بن الشخير |
٥ / ٥٩٥ |
|
يقول العبد : مالي مالي |
أبو هريرة |
٥ / ٥٩٥ |
|
يقول الله : ابن آدم أنّى تعجزني |
بسر بن جحاش |
٥ / ٣٥٢ |
|
يقول الله : ابن آدم تفرّغ لعبادتي |
أبو هريرة |
٤ / ٦١٤ |
|
يقول الله عزوجل : يا ابن آدم مرضت فلم تعدني |
أبو هريرة |
٤ / ٢١١ |
|
يقول الله : استقرضت عبدي |
أبو هريرة |
٥ / ٢٨٦ |
|
يقول الله تبارك وتعالى الكبرياء ردائي |
|
٥ / ١٥ |
|
يقول الله تعالى : قسمت الصّلاة بيني وبين عبدي نصفين |
أبو هريرة |
١ / ٢٧ |
|
يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له |
أبو سعيد |
٥ / ٣٣١ |
|
يكون خلف من بعد ستين سنة أضاعوا الصّلاة |
أبو سعيد |
٣ / ٤٠٣ |
|
يلقى إبراهيم أباه آزر يوم القيامة |
أبو هريرة |
٤ / ١٢٥ |
|
يلقى العبد ربه فيقول الله |
أبو سعيد |
٤ / ٤٣٧ |
|
يلقى العبد ربه فيقول الله |
أبو هريرة |
٤ / ٤٣٧ |
|
يمثل لهم يوم القيامة ما كانوا يعبدون |
ابن مسعود |
٢ / ٥٠٣ |
|
يمحو الله ما يشاء ويثبت |
ابن عمر |
٣ / ١٠٧ |
|
ينادي مناد من كان له أجر |
أنس |
٤ / ٦٢١ |
|
ينادي مناد يا قارئ سورة الأنعام |
أنس |
٢ / ١١١ |
|
ينزل الله تبارك وتعالى في كل ليلة إلى سماء الدنيا |
|
١ / ٣٧٣ |
|
ينشئ الله السّحاب ثم ينزل فيه الماء |
أبو هريرة |
٣ / ٩٢ |
|
ينظرون إلى ربهم بلا كيفية |
أنس |
٥ / ٤٠٩ |
|
يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام |
ابن مسعود |
٥ / ٥٣٧ |
|
يؤتى بالرجل يوم القيامة |
أبو ذر |
٤ / ١٠٧ |
|
يؤتى بالقرآن وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا |
النواس بن سمعان |
١ / ٣٢ |
|
يؤتى يوم القيامة بالظالم والمظلوم |
|
٢ / ٣٧ |
|
يؤتى يوم القيامة بالممسوح عقلا |
معاذ بن جبل |
٣ / ٢٥٨ |
|
يوشك من عاش منكم أن يلقى |
أبو هريرة |
٥ / ٤٠ |
|
يوم الأربعاء يوم نحس مستمر |
جابر |
٥ / ١٥٤ |
|
يوم عرفة هذا يوم الحج الأكبر |
المسور بن مخرمة |
٢ / ٣٨٣ |
|
اليوم الموعود يوم القيامة |
أبو هريرة |
٥ / ٥٠٣ |
|
اليوم الموعود يوم القيامة |
أبو مالك الأشعري |
٥ / ٥٠٣ |
|
* * * |
||
(٢)
فهرس الآثار
|
الأثر |
الراوي |
ج/ص |
|
حرف الألف |
||
|
اختلف اليهود والنصارى |
ابن عباس |
٢ / ٢٠٩ |
|
اسم الله الأعظم قل اللهم مالك الملك |
ابن عباس |
١ / ٣٧٩ |
|
استرق الشيطان من الناس أعظم آية من القرآن بسم الله |
ابن عباس |
١ / ٢١ |
|
استعملني رسول الله صلىاللهعليهوسلم وأنا أصغر القوم |
عثمان بن أبي العاص |
١ / ٣٣ |
|
استوصوا بالنساء خيرا |
أبو هريرة |
١ / ٨٣ |
|
الم أحرف اشتقت من حروف اسم الله |
ابن مسعود |
١ / ٣٧ |
|
اهدنا الصراط المستقيم ألهمنا دينك الحق |
ابن عباس |
١ / ٢٨ |
|
اهدنا الصراط المستقيم : هو دين الإسلام |
جابر بن عبد الله |
١ / ٢٨ |
|
اهدنا الصراط المستقيم : هو رسول الله وصاحباه من بعده |
أبو العالية |
١ / ٢٨ |
|
اهدنا الصراط المستقيم : هو كتاب الله |
ابن مسعود |
١ / ٢٨ |
|
آخر سورة نزلت : سورة المائدة والفتح |
عبد الله بن عمرو |
٢ / ٥ |
|
آمين اسم من أسماء الله |
هلال بن يساف |
١ / ٣١ |
|
أترونها حمراء مثل ناركم هذه التي توقدون |
أبو هريرة |
١ / ٦٤ |
|
أتعجبون أن تكون الخلة لإبراهيم |
ابن عباس |
١ / ٥٩٩ |
|
إتيان الرجال والنساء في أدبارهن كفر |
أبو هريرة |
١ / ٢٦٢ |
|
أخرجوا نبيهم إنا لله وإنا إليه راجعون |
أبو بكر |
٣ / ٥٤٢ |
|
إذا جامع المعتكف بطل اعتكافه ويستأنف |
ابن عباس |
١ / ٢١٦ |
|
إذا حضر الإنسان الوفاة يجمع له كل شيء |
جابر |
٣ / ٥٩٤ |
|
إذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا |
جبير |
٢ / ٩٧ |
|
أسلمت وعندي ثمان نسوة |
عمير الأسدي |
١ / ٤٨٨ |
|
أطلعت الحمراء بعد؟ |
ابن عمر |
١ / ١٤٣ |
|
أطيب ريح الأرض الهند ، هبط بها آدم |
عليّ بن أبي طالب |
١ / ٨٤ |
|
أن جارية لابن عمر زنت فضرب رجليها |
عبيد الله بن عبد الله ابن عمر |
٤ / ٨ |
|
أن رجلا سأل ابن مسعود ما الصراط المستقيم |
ابن مسعود |
٢ / ٢٠٤ |
|
أن رجلا قال له : ما التقوى |
أبو هريرة |
١ / ٤٠ |
|
أن رجلا يقال له ضبيع قدم المدينة فجعل يسأل عنن متشابه القرآن |
سليمان بن يسار |
١ / ٣٦٧ |
|
أن عليّ بن أبي طالب ذكر جابر بن عبد الله ووصفه بالعلم |
|
١ / ١٦ |
|
أن غيلان بن سلمة الثقفي أسلم وتحته عشرة نسوة |
ابن عمر |
١ / ٤٨٧ |
|
أن النجاشي قال لجعفر ما يقول صاحبك في ابن مريم |
أبو موسى |
١ / ٦٢٤ |
|
أن نفرا من عكل قدموا على رسول الله صلىاللهعليهوسلم فأسلموا |
أنس |
٢ / ٤٣ |
|
أن هذه الزهري تسميها العرب الزهرة |
عليّ |
١ / ١٤٤ |
|
أن يعلى بن أمية جاء إلى النبي صلىاللهعليهوسلم وهو بالجعرانة |
يعلى بن أمية |
١ / ٢٢٧ |
|
أن اليهود جاءوا إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم |
ابن عمر |
٢ / ٥١ |
|
أن اليهود قالوا للنبي صلىاللهعليهوسلم فأخبرنا ما حرم إسرائيل على نفسه |
ابن عباس |
١ / ٤١٤ |
|
أنا خير الشركاء فمن عمل عملا |
أبو هريرة |
٣ / ٣٧٨ |
|
أنا وأمي من المستضعفين |
العوفي |
١ / ٥٦٣ |
|
أنه قال في الإيلاء : إذا مضت أربعة أشهر |
عمر |
١ / ٢٦٨ |
|
أنه كان يعرف تفسير قوله تعالى (إن الذي فرض عليك القرآن) |
|
١ / ١٦ |
|
أهبط آدم بالهند وحواء بجدة |
ابن عباس |
١ / ٨٤ |
|
أهبط آدم بالصفا وحواء بالمروة |
ابن عمر |
١ / ٨٤ |
|
(أو كصيب) : هو المطر ، هو مثل للمنافق |
ابن عباس |
١ / ٥٩ |
|
أول سورة أنزلت بالمدينة سورة البقرة |
عكرمة |
١ / ٣٢ |
|
أول ما أهبط آدم إلى أرض الهند |
ابن عباس |
١ / ٨٤ |
|
ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي |
شدّاد بن أوس |
٣ / ٣٧٧ |
|
ألا إن أربعين دارا جار |
|
١ / ٥٣٦ |
|
أيان تقضي حاجتي أيانا |
|
٢ / ٣١١ |
|
أيها الناس إنكم تؤولون الآية هذا التأويل |
أبو أيوب |
١ / ٢٢٣ |
|
إقامة الصلاة : المحافظة على مواقيتها ووضوئها |
قتادة |
١ / ٤٢ |
|
إن أول ما نسخ في القرآن القبلة |
ابن عباس |
١ / ١٧٦ |
|
إن الحجر ليقع على الأرض ولو اجتمع عليه فئام |
ابن عباس |
١ / ١٢٠ |
|
إن الرجل ليموت على فراشه وهو شهيد |
ابن مسعود |
٥ / ٢٠٩ |
|
إن الشياطين كانوا يسترقون السمع من السماء |
ابن عباس |
١ / ١٤٢ |
|
إن شئتما أعطيتكما ولاحظ فيها لغنيّ |
عبيد الله بن عدي |
٢ / ٤٢٨ |
|
أن العاقب والسيد أتيا رسول الله صلىاللهعليهوسلم |
حذيفة |
١ / ٣٩٨ |
|
أن عبد الله بن سلام وأسدا وأسيدا ابني كعب وثعلبة |
ابن عباس |
١ / ٦٠٥ |
|
أن عبد الملك بن مروان كتب إلى أنس بن مالك يسأله |
|
٢ / ٤٢ |
|
أن العلاء بن الحضرمي بعث إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم بمال من البحرين |
أبو موسى |
٢ / ٣٧٤ |
|
إن في الجنة مائة درجة |
عبادة من الصامت |
٣ / ٣٧٥ |
|
إن قوما يأتوننا بلحمان لا ندري |
عائشة |
٢ / ١٧٩ |
|
إن للدابة ثلاث خرجات |
ابن عباس |
٤ / ١٧٦ |
|
إن الله أخرج آدم من الجنة قبل أن يخلقه |
ابن عباس |
١ / ٧٥ |
|
إن الله تصدّق عليكم بثلث أموالكم |
معاذ بن جبل |
١ / ٥٠٣ |
|
إن الله ليعطي العبد المؤمن بالحسنة الواحدة |
أبو هريرة |
١ / ٣٠١ |
|
إن الله ليكتب لعبده المؤمن بالحسنة الواحدة ألف ألف حسنة |
أبو هريرة |
١ / ٣٠١ |
|
إن لله لوحا محفوظا |
ابن عباس |
٣ / ١٠٦ |
|
إن المسلمين كانوا في شهر رمضان إذا صلوا العشاء حرم عليهم النساء |
ابن عباس |
١ / ٢١٥ |
|
أنزل القرآن خمسا خمسا |
عليّ |
٢ / ١١١ |
|
إنما أحلت ذبائح اليهود والنصارى |
ابن عباس |
٢ / ٢٠ |
|
إنما سمي آدم لأنه خلق من أديم الأرض |
|
١ / ٧٧ |
|
إنما سميت حواء لأنها أم كل حي |
ابن عباس |
١ / ٨٣ |
|
إنما مثلنا في هذه الأمة كسفينة نوح ، وكباب حطّة |
عليّ |
١ / ١٠٦ |
|
الأقراء الأطهار |
عائشة |
١ / ٢٧٢ |
|
الأنداد هو الشرك أخفى من دبيب النمل |
ابن عباس |
١ / ٦٢ |
|
إيلاء العبد شهران |
عمر |
١ / ٢٦٩ |
|
الإيلاء أن يحلف أنه لا يجامعها أبدا |
ابن عباس |
١ / ٢٦٨ |
|
الإيلاء إيلاءان إيلاء في الغضب وإيلاء في الرضا |
عليّ |
١ / ٢٦٨ |
|
* * * |
||
|
حرف التاء |
||
|
تعلموا سورة براءة وعلّموا نساءكم سورة النور |
عمر |
٢ |
|
تعلموا من النجوم ما تهتدون به في بركم |
عمر بن الخطاب |
٢ / ١٦٦ |
|
تفسير القرآن على أربعة وجوه |
ابن عباس |
١ / ٣٦٦ |
|
تمام التقوى أن يتقي الله العبد |
أبو الدرداء |
١ / ٤٠ |
|
التهلكة : عذاب الله |
ابن عباس |
١ / ٢٢٣ |
|
* * * |
||
|
حرف الثاء |
||
|
ثلاث من تكلم بواحدة منها |
عائشة |
٤ / ١٧١ |
|
ثلاث وددت أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم كان عهد إلينا فيهن عهدا |
|
١ / ٦٢٧ |
|
الثلث وسط لا بخس ولا شطط |
ابن عمر |
١ / ٥٠٣ |
|
الثلثان جميعا من هذه الأمة |
ابن عباس |
٥ / ١٨٧ |
|
* * * |
||
|
حرف الجيم |
||
|
جاء ابن أم مكتوم |
أنس |
٥ / ٤٦٧ |
|
الجنف في الوصية والإضرار فيها من الكبائر |
ابن عباس |
١ / ٢٠٦ |
|
الجنة في السماء السابعة العليا |
ابن مسعود |
٥ / ١٣٣ |
|
* * * |
||
|
حرف الحاء |
||
|
حججت فدخلت على عائشة |
جبير بن نفير |
٢ / ٥ |
|
الحرورية : هم الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه |
سعد بن أبي وقاص |
١ / ٧٠ |
|
الحسنى : الجنة والزيادة النظر إلى وجه الله |
أبو بكر |
٢ / ٥٠٢ |
|
الحمد لله كلمة رضيها لنفسه |
علي بن أبي طالب |
١ / ٢٣ |
|
الحمد لله كلمة الشكر |
ابن عباس |
١ / ٢٣ |
|
الحمد لله هو الشكر صلىاللهعليهوسلم |
ابن عباس |
١ / ٢٣ |
|
* * * |
||
|
حرف الخاء |
||
|
خرج سليمان بن داود يستسقي بالناس |
أبو الصديق الناجي |
٤ / ١٥٥ |
|
خرج عزير نبي الله من مدينته وهو شاب |
عليّ |
١ / ٣٢٣ |
|
خرجت يوم الخندق أقفوا الناس |
عائشة |
٤ / ٣١٦ |
|
الخلق أربعة : فخلق في الجنة كلهم |
ابن عباس |
٢ / ١٨٧ |
|
* * * |
||
|
حرف الذال |
||
|
ذكرت الملائكة أعمال بني آدم |
ابن عمر |
١ / ١٤٣ |
|
ذكري لكم خير من ذكركم لي |
ابن عباس |
١ / ١٨٣ |
|
* * * |
||
|
حرف الراء |
||
|
رأى محمد ربّه |
ابن عباس |
٢ / ١٦٩ |
|
رحل مسروق في تفسير آية إلى البصرة |
الشعبي |
١ / ١٦ |
|
رحم الله نساء المهاجرات الأولات |
عائشة |
٤ / ٣١ |
|
رنّ إبليس حين أنزلت فاتحة الكتاب |
|
١ / ١٧ |
|
الروح في السماء الرابعة |
ابن مسعود |
٥ / ٤٤٨ |
|
الريب : الشك |
أبو الدرداء |
١ / ٤٠ |
|
* * * |
||
|
حرف الزاي |
||
|
الزيادة : النظر إلى وجه الله |
حذيفة |
٢ / ٥٠٢ |
|
* * * |
||
|
حرف السين |
||
|
سلوني عن سورة النساء |
ابن عباس |
٣ / ٢٨٦ |
|
* * * |
||
|
حرف الصاد |
||
|
صلى أبو هريرة فجهر بالفاتحة |
أبو هريرة |
١ / ٢٠ |
|
صليت مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم ليلة من رمضان |
حذيفة |
١ / ٣٤ |
|
صلينا مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم نحو بيت المقدس |
البراء |
١ / ١٧٩ |
|
الصلاة شكر والصيام شكر |
أبو عبد الرحمن الحبلي |
١ / ٢٤ |
|
الصيام للتمتع ما بين إحرامه إلى يوم عرفة |
ابن عباس |
١ / ٢٢٩ |
|
* * * |
||
|
حرف العين |
||
|
عليك بأساس القرآن |
الشعبي |
١ / ١٨ |
|
عن الكافية تسأل |
ابن أبي كثير |
١ / ١٨ |
|
العاشر من رجب وهو يوم يمحو الله |
قيس بن عبّاد |
٣ / ١٠٧ |
|
* * * |
||
|
حرف الغين |
||
|
غشي على عبد الرحمن بن عوف في وجعه |
إبراهيم بن عبد الرحمن |
١ / ١٨٤ |
|
* * * |
||
|
حرف الفاء |
||
|
فاتحة الكتاب ثلث القرآن |
ابن عباس |
١ / ١٩ |
|
فاتحة الكتاب نزلت بمكة |
عبادة |
١ / ١٧ |
|
فرضت الصلاة ركعتين ركعتين |
عائشة |
١ / ٥٨٥ |
|
فسروا قوله تعالى (سبعا من المثاني) بالفاتحة |
عليّ |
١ / ١٨ |
|
فلولا أخذتم مسكها |
ابن عباس |
١ / ١٩٧ |
|
في قوله (الم) و (حم) و (ن) : اسم مقطع |
ابن عباس |
١ / ٣٨ |
|
في قوله (الم) و (المص) هو قسم أقسمه الله |
ابن عباس |
١ / ٣٨ |
|
في قوله (الم) : هي اسم الله الأعظم |
ابن مسعود |
١ / ٣٨ |
|
في قوله (الم) : ألف مفتاح اسمه الله |
أنس |
١ / ٣٨ |
|
في قوله (هدى للمتقين) نور للمتقين وهم المؤمنون |
ابن مسعود |
١ / ٤٠ |
|
في قوله (ومما رزقناهم ينفقون) : أنفقوا في فرائض الله |
قتادة |
١ / ٤٢ |
|
في قوله (ومما رزقناهم ينفقون) : زكاة أموالهم |
ابن عباس |
١ / ٤٢ |
|
في قوله (ومما رزقناهم ينفقون) هي نفقة الرجل على أهله |
ابن مسعود |
١ / ٤٢ |
|
في قوله (لا ريب فيه) لا شك فيه |
ابن عباس |
١ / ٣٩ |
|
في قوله (يا أيها الناس) هي للفريقين جميعا من الكفار والمؤمنين |
ابن عباس |
١ / ٦٠ |
|
في قوله : (يقيمون الصلاة) الصلوات الخمس |
ابن عباس |
١ / ٤٢ |
|
فيّ نزل تحريم الخمر |
سعد بن أبي وقاص |
٢ / ٨٦ |
|
الفيء الجماع |
عليّ |
١ / ٢٦٨ |
|
* * * |
||
|
حرف القاف |
||
|
قال عمر : قد علمنا سبحان الله ولا إله إلا الله فما الحمد لله |
ابن عباس |
١ / ٢٣ |
|
قال الغلمان ليحيى بن زكريا أهب بنا نلعب |
ابن عباس |
٣ / ٣٨٧ |
|
قال الله تعالى سبني ابن آدم |
أبو هريرة |
٣ / ١٩٦ |
|
و ١٩٧ قال مجاهد : أحبّ الخلق إلى الله أعلمهم بما أنزل الله |
|
١ / ١٦ |
|
قلت لعائشة : كيف كان خلق رسول الله |
أبو عبد الله الجدلي |
٥ / ٣٢٢ |
|
قلت لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه : هل عندكم شيء من الوحي |
أبو جحيفة |
٢ / ٦٨ |
|
كان آصف كاتب سليمان وكان يعلم الاسم الأعظم |
ابن عباس |
١ / ١٤٢ |
|
كان أصحاب الرسول صلىاللهعليهوسلم إذا كان الرجل صائما |
البراء |
١ / ٢١٥ |
|
كان رجل يقال له مرثد يحمل الأسارى من مكة |
ابن عمرو |
٤ / ٨ |
|
كان رجل يقرأ سورة الكهف وعنده فرس |
البراء |
١ / ٣٠٧ |
|
كان رجلان من المنافقين من أهل المدينة هربا |
ابن مسعود |
١ / ٥٨ |
|
كان عاشوراء صياما |
عائشة |
١ / ٢٠٦ |
|
كان لأبيّ بن كعب جرن فيه تمر |
أبي بن كعب |
١ / ٣١٤ |
|
كان المشركون يجلسون في الحج فيذكرون أيام آبائهم |
ابن عباس |
١ / ٢٣٧ |
|
كان الناس أول ما أسلموا إذا صام أحدهم |
ابن عباس |
١ / ٢١٥ |
|
كان الناس في الجاهلية إذا وقفوا عند المشعر الحرام |
عبد الله بن الزبير |
١ / ٢٣٧ |
|
كان يسمي فاتحة الكتاب الواقية |
سفيان بن عيينة |
١ / ١٨ |
|
كان يكره أن يقول أم الكتاب |
ابن سيرين |
١ / ١٧ |
|
كانت بغايا في الجاهلية بغايا آل فلان |
ابن عباس |
٤ / ٨ |
|
كانت الزهرة امرأة |
ابن عباس |
١ / ١٤٤ |
|
كانت قريش تدعى الحمس وكانوا يدخلون من الأبواب |
جابر |
١ / ٢١٩ |
|
كانت القريش ومن دان بدينها يقفون بالمزدلفة |
|
١ / ٢٣٦ |
|
كانت لي أخت فأتاني ابن عم فأنكحتها إياه |
معقل بن يسار |
١ / ٢٨٠ |
|
كانوا إذا أحرموا في الجاهلية أتوا البيوت من ظهورها |
البراء |
١ / ٢١٩ |
|
كل سلطان في القرآن فهو حجة |
ابن عباس |
١ / ٦١٢ |
|
كل شيء في كتاب الله الرجز يعني به العذاب |
ابن عباس |
١ / ١٠٧ |
|
كل ظن في القرآن فهو يقين |
مجاهد |
١ / ٩٦ |
|
كم كان المرسلون |
أبو ذر |
١ / ٨٢ |
|
كن نساء في الجاهليات بغيات |
مجاهد |
٤ / ٨ |
|
كنا في غزاة فحاص الناس حيصة |
ابن عمر |
٢ / ٣٣٨ |
|
كنا مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم في ليلة سوداء مظلمة |
عامر بن ربيعة |
١ / ١٥٤ |
|
كنت أخدم النبي صلىاللهعليهوسلم وأرحل له |
أسلع |
١ / ٥٤٦ |
|
كنت أسير مع عبد الله بن عمر في طريق فسمع زمارة |
نافع |
٤ / ٢٧٢ |
|
كنت مع علي حين بعثه رسول الله صلىاللهعليهوسلم إلى أهل مكة ببراءة |
أبو هريرة |
٢ / ٣٨١ |
|
كلهم ناج وهي هذه الأمة |
البراء بن عازب |
٤ / ٤٠٥ |
|
* * * |
||
|
حرف اللام |
||
|
لأن أوصي بالخمس أحبّ إلى |
علي |
١ / ٥٠٣ |
|
لبث آدم في ساعة من نهار |
ابن عباس |
١ / ٨٢ |
|
لعمري ما أتم الله حج من لم يسع بين الصفا والمروة |
عائشة |
١ / ١٨٦ |
|
لعن الله الواشمات والمستوشمات |
ابن مسعود |
٥ / ٢٣٨ |
|
لغو اليمين : حلف الإنسان على الشيء يظن أنه الذي حلف عليه |
|
١ / ٢٦٧ |
|
لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت له أخبرني عن صفة رسول الله |
عطاء بن يسار |
٢ / ٢٨٩ |
|
لم أتخلف عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم في غزوة غزاها |
كعب بن مالك |
٢ / ٤٧١ |
|
لم يبعث الله نبيا ـ آدم فمن بعد ـ إلا أخذ عليه العهد |
عليّ |
١ / ٤٠٩ |
|
لما أسلمت فتيان بني سلمة |
رجل من بني سلمة |
١ / ١٧ |
|
لما بعث أهل مكة في فداء أسراهم |
عائشة |
٢ / ٣٧٤ |
|
لما توفي عبد الله بن أبي ابن سلول |
ابن عمر |
٢ / ٤٤٤ |
|
لما جعل الله الإسلام في قلبي |
عمرو بن العاص |
٢ / ٣٥٢ |
|
لما حضرت الوفاة أبا طالب |
سعيد بن المسيب |
٢ / ٤٦٨ |
|
لما حلف أبو بكر أن لا ينفق على مسطح |
عائشة |
٥ / ٣٠١ |
|
لما خلق الله آدم وخلق له زوجة |
النخعي |
١ / ٨٣ |
|
لما كبرت سودة بنت زمعة وهبت يومها لعائشة |
عائشة |
١ / ٦٠٢ |
|
لما نزل صوم شهر رمضان كانوا لا يقربون النساء |
البراء |
١ / ٢١٥ |
|
لما نزلت (بسم الله الرحمن الرحيم) ضجت الجبال |
عائشة |
١ / ٢٢ |
|
لما نزلت (بسم الله الرحمن الرحيم) هرب الغيم إلى المشرق |
جابر |
١ / ٢٢ |
|
لما نزلت على رسول الله صلىاللهعليهوسلم ما في السماوات وما في الأرض |
أبو هريرة |
١ / ٣٥١ |
|
لما نزلت (من ذا الذي يقرض الله) قال أبو الدحداح |
ابن مسعود |
١ / ٣٠١ |
|
لو تمنّ اليهود الموت لماتوا |
ابن عباس |
١ / ١٣٦ |
|
لو طلبتم كتاب الله لوجدتم فيه شفاء |
فضل بن عياض |
١ / ١٦ |
|
لو كان لابن آدم واديان من مال |
أبو موسى |
١ / ١٤٩ |
|
يرد الناس كلهم النار ثم يصدرون عنها بأعمالهم |
ابن مسعود |
٣ / ٤٠٩ |
|
ليس في الدنيا مما في الجنة شيء إلا الأسماء |
|
١ / ٦٦ |
|
ليس يهودي يموت أبدا حتى يؤمن بعيسى |
ابن عباس |
١ / ٦١٨ |
|
ليلة القدر هي الليلة المباركة وهي في رمضان |
ابن عباس |
١ / ٢١٢ |
|
اللغو هو اللغو في المزاحة والهزل |
عائشة |
١ / ٢٦٦ |
|
* * * |
||
|
حرف الميم |
||
|
ما أحل الله في كتابه فهو حلال |
أبو الدرداء |
٣ / ٤٠٨ |
|
ما تمنيت منذ أسلمت |
عثمان بن عفان |
١ / ١٢٣ |
|
ما حسدتكم اليهود على شيء |
ابن عباس |
١ / ٣١ |
|
ما خالف القرآن فهو من خطوات الشيطان |
ابن عباس |
١ / ١٩٤ |
|
ما سكن آدم الجنة إلا ما بين صلاة العصر |
ابن عباس |
١ / ٨٢ |
|
ما غابت الشمس من ذلك اليوم حتى أهبط من الجنة |
ابن عباس |
١ / ٨٢ |
|
ما في القرآن عندي آية أرجى منها |
ابن عباس |
١ / ٣٢٣ |
|
ما كان من ظن الآخرة فهو علم |
قتادة |
١ / ٩٦ |
|
ما كان (يا أيها الذين آمنوا) فهو أنزل بالمدينة |
ابن مسعود |
١ / ٦٠ |
|
ما كان (يا أيها الناس) فهو أنزل بمكة |
ابن مسعود |
١ / ٦٠ |
|
ما من عام بأمطر من عام |
الحسن البصري |
١ / ٦١ |
|
ما نزل مطر من السماء إلا ومعه البذر |
ابن عباس |
١ / ٦١ |
|
ما يصاد بالبزاة وغيرها من الطير |
ابن عمر |
٢ / ١٦ |
|
مثل الذين يقرءون القرآن وهم لا يعلمون |
إياس بن معاوية |
١ / ١٦ |
|
محاش النساء عليكم حرام |
ابن مسعود |
١ / ٢٦٢ |
|
مكثت سنتين أريد أن أسأل عمر عن المرأتين تظاهرتا |
ابن عباس |
١ / ١٦ |
|
من اتقى في حجه غفر له ما تقدم من ذنبه |
ابن مسعود |
١ / ٢٣٨ |
|
من بلغه القرآن حتى تفهمه وتعقله |
محمد بن كعب |
٢ / ١٢٢ |
|
من دخل في دين قوم فهو منهم |
ابن عباس |
٢ / ٦٢ |
|
من دعا بدعوة الجاهلية فإنه من جثا جهنم |
الحارث الأشعري |
٣ / ٥٦٠ |
|
من زعم أن محمدا كتم شيئا من الوحي فقد كذب |
عائشة |
٢ / ٦٨ |
|
من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل |
ابن عباس |
٢ / ٤٥٢ و ٤٥٣ |
|
من شفع لرجل ليدفع عنه مظلمة |
ابن مسعود |
٢ / ٥١ |
|
من علم أن الله عزوجل حق |
ابن مسعود |
٣ / ٥١٩ |
|
مر قرأ أربع آيات من أول سورة البقرة |
ابن مسعود |
١ / ٤٥ |
|
من قرأ إذا صلى الغداة ثلاث آيات |
ابن عباس |
٢ / ١١٢ |
|
من قرأ سورة النساء فعلم ما يحجب |
ابن عباس |
١ / ٤٧٩ |
|
من قرأ عشر آيات من سورة البقرة |
ابن مسعود |
١ / ٤٥ |
|
من نسي صلاة فليقمها إذا ذكرها |
أبو هريرة |
٣ / ٤٢٧ |
|
منهم ثابت بن قيس |
أبو هريرة |
٥ / ٧٢ |
|
المتقون قوم اتقوا الشّرك |
معاذ بن جبل |
١ / ٤٠ |
|
المسلم يتزوج النصرانية |
عمر |
٢ / ٢٠ |
|
المطر مزاجه من الجنة |
ابن عباس |
١ / ٦١ |
|
* * * |
||
|
حرف النون |
||
|
نزل القرآن جملة لأربعة وعشرين من رمضان |
ابن عباس |
١ / ٢١٢ |
|
نزلت بالمدينة سورة البقرة |
ابن عباس |
١ / ٣٢ |
|
نزلت سورة الأنعام يشيعها سبعون ألفا من الملائكة |
ابن مسعود |
٢ / ١١١ |
|
نزلت فاتحة الكتاب بالمدينة |
مجاهد |
١ / ١٧ |
|
نزلت فاتحة الكتاب بمكة من كنز تحت العرش |
|
١ / ١٧ |
|
نهي أن تنكح المرأة أخاها توأمها |
ابن عباس |
٢ / ٣٨ |
|
نهينا عن التكلف |
عمر بن الخطاب |
٤ / ٥١٣ |
|
نودوا يا أمة محمد أعطيتكم قبل أن تسألوني |
أبو هريرة |
٤ / ٢٠٧ |
|
* * * |
||
|
حرف الهاء |
||
|
هذا مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة |
ابن مسعود |
١ / ٣٤ |
|
* * * |
||
|
حرف الواو |
||
|
والعصر إن الإنسان |
ابن مسعود |
٥ / ٦٠٠ |
|
والعصر ونوائب الدهر |
علي |
٥ / ٦٠٠ |
|
والذي لا إله غيره ما آمن أحد أفضل من إيمان بغيب |
ابن مسعود |
١ / ٤١ |
|
* * * |
||
|
حرف لا |
||
|
لا إحصار إلا من مرض أو عدو |
ابن عمر |
١ / ٢٢٨ |
|
لا إحصار إلا من مرض أو عدو أو أمر حادث |
عطاء |
١ / ٢٢٨ |
|
لا إيلاء إلا بغضب |
ابن عباس |
١ / ٢٦٨ |
|
لا حصر إلا حصر العدو |
ابن عباس |
١ / ٢٢٨ |
|
لا يحيط بصر أحد بالله |
ابن عباس |
٢ / ١٦٩ |
|
لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يمقت الناس |
أبو الدرداء |
١ / ٩٤ |
|
لا ينفع الحذر من القدر |
ابن عباس |
٣ / ١٠٧ |
|
اللاعب بالنرد قمارا كآكل لحم الخنزير |
ابن عمر |
٢ / ٨٧ |
|
* * * |
||
|
حرف الياء |
||
|
يتكلم الرجل بتسبيحه وتكبيره |
أبو أيوب |
٤ / ٢٥ |
|
يجزئ عن الجماعة إذا مروا أن يسلم أحدهم |
علي |
١ / ٥٧٠ |
|
يجمع الله يوم القيامة الناس في صعيد واحد |
أسماء بنت يزيد |
٤ / ٤٤ |
|
يوم الدين : يوم الحساب |
ابن مسعود |
١ / ٢٦ |
|
يوم الدين : يوم يدين الله العباد بأعمالهم |
قتادة |
١ / ٢٦ |
|
* * * |
||
(٣)
فهرس الشعر