معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع - ج ٣

يعنى مالكا ذا الرّقيبة القشيرىّ.

والدليل على سموق هذا الجبل وامتناعه قول امرئ القيس :

وابنا شمام : هضبتان تتّصلان بهذا الجبل. قال الجعدىّ :

وقال الخليل : ابنا شمام : جبل له رأسان ابنى شمام. وقال فى موضع آخر : تسمّيهما العرب ابانين. وذكر ذلك فى [باب (١)] مصد. وقال الطّرمّاح :

قال ابن إسحاق : يعنى الأرويّة إذا قرعت بيديها الصّفا ، ثم ركدت ، تسمع صدى قرع يديها فى الصفا مثل التصفيق. قال : والمصدان (٣) الجدار.

شمامان بفتح أوّله معرب النون ، وليس بتثنية : موضع قد تقدّم ذكره فى رسم حائل.

ذو شمر بفتح أوّله ، وكسر ثانيه ، بعده راء مهملة : موضع. قال سلمىّ ابن ربيعة الضبىّ.

الشّمروخ بضمّ أوّله ، وإسكان ثانيه ، بعده راء مهملة ، وواو وخاء معجمة ؛ وهو حصن فدك.

شمس بفتح أوّله ، وإسكان ثانيه ، بعده سين مهملة : عين ماء معروفة

__________________

(١) فى باب : ساقطة من ق.

(٢) المصدان : جمع مصد ، بوزن سبب ، ومعناه : الهضبة العالية. أو جمع مصاد بوزن سحاب ، وهو أعلى الجبل. وقول الخليل : المصدان الجدار ، لم أجد له نظيرا فى تعابير اللغويين.

(٣) فى ج : بالعراق.

قال محمّد بن حبيب : هى حيث بنى فرعون [الصّرح (١)] ، وأنشد لكثيّر :

وزعم قوم أنّ عبد شمس إلى هذا الماء أضيف. وأوّل من سمّى بهذا الاسم سبأ بن يشجب. وذكر الكلبى أن شمسا الذي تسمّوا به صنم قديم.

شمظة بفتح أوّله ، وإسكان ثانيه ، بعده ظاء معجمة : موضع قد تقدّم ذكره فى رسم عكاظ. وقال دريد بن الصّمّة :

هكذا نقلته من كتاب (٣) أبى علىّ.

شمليل بكسر أوّله وإسكان ثانيه ، بعده لام مكسورة ، على وزن فعليل : بلد. قال النّعمان بن المنذر :

شمّاء بفتح أوّله ، وتشديد ثانيه ، ممدود ، على لفظ تأنيث أشمّ : اسم هضبة ببلاد بنى يشكر. قال الحارث بن حلزّة :

هذه كلّها بديار بنى يشكر. والصّفاح : اسم هضبات معروفات مجتمعات.

فتاق : جبل. وعاذب : واد قد تقدّم تحديدهما. والوفاء : بلد. والرّياض :

__________________

(١) الصرح : ساقطة من ق.

(٢) فى ج : البنى تحريف.

(٣) فى ج : خط.

موضع بعينه ، يكثر فيه استنقاع الماء ودوامه ، فيعشب ، فتألفه القطا والطير لذلك. والشّربب : قد تقدّم ذكره فى هذا الباب. والشّعبتان : أكمتان لهما قرنان. والأبلاء : اسم ماء من مياههم.

شمّات بفتح أوّله ، وتشديد ثانيه ، على وزن فعلات : موضع مذكور فى رسم مبايض.

شمنصير بفتح أوّله وثانيه ، بعده نون ساكنة ، وصاد مهملة مكسورة ، وياء وراء مهملة : جبل. وهذا الاسم أحد الأمثلة المستدركة على صاحب الكتاب (١) ، قال ابن دريد : ويقال شماصير ، بألف (٢) مكان النون ، وهو جبل ململم من جبال تهامة ، يتّصل بجبال ذروة ، ولم (٣) يعله قطّ أحد ، ولا أدرى ما على ذروته. وبأعلاه القرود ، والمياه حواليه ينابيع تنساب ، عليها النّخل وغيرها. وبطرف شمنصير قرية يقال لها رهاط ، وهى بواد يسمّى غرابا ، وأنشد السّكونى :

وبغربىّ شمنصير قرية يقال لها الحديبية ، ليست بالكبيرة ، وبحذائها جبل صغير يقال له ضعاضع ، وعنده حبس كبير يجتمع فيه الماء ، وأنشد السّكونى :

وهذه القريّات لسعد ومسروح. وفى سعد هذه نشأ رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ولهذيل وفهم فيها شىء ، ومياههم بثور (٤) ، وهى أحساء وعيون ، وليست بأبآر.

__________________

(١) فى ج : سيبويه.

(٢) فى ج : بالألف.

(٣) فى ج : «لم يعله» ، بدون واو قبلها.

(٤) جمع بئر ، وهو الماء القليل أو الكثير ، ضد. والمراد هنا : القليل.

ومن الحديبية إلى المدينة سبع مراحل ، وإلى مكة مرحلة ؛ هكذا قال عرّام [بن الأصبغ](١). وأصحاب الحديث يقولون إن الحديبية بئر ؛ وهناك مسجد الشّجرة.

وروى السّكونىّ عن رجاله ، عن طارق بن عبد الرحمن ، قال لسعيد بن المسيّب : مررنا على مسجد الشّجرة ، فصلّينا فيه. فقال : ومن أين تعلم ذلك؟ قلت : سمعت الناس يقولونه. قال : أقاويل الناس كثيرة. حدّثنى ابن المسيّب ، قال : صليّنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى مسجد الشّجرة ، ثم رجعنا من قابل ، فطلبناها فى ذلك المكان ، فلم نقدر عليها.

وقال ابن الأعرابىّ : شمنصير جبل بساية ، واد عظيم ، به (٢) أكثر من سبعين عينا (٣) تجرى ، تنزله مزينة وسليم. وساية : وادى أمج. وأهل أمج : خزاعة. وقال صخر الغىّ (٤) :

وقال ساعدة بن جؤيّة الهذلىّ :

واللّيث هناك : موضع قد تقدّم ذكره (٦).

الشّميس بفتح أوّله ، وكسر ثانيه ، بعده ياء وسين مهملة : رزداق باليمن ، قال الراعى :

__________________

(١) فى ق. عرام فقط.

(٢) كذا فى ج ومعجم البلدان. وفى ق : «وهو» فى مكان «به». وفى اللسان : بها.

(٣) نهرا : ساقطة من ج.

(٤) كذا فى ق والتاج : ونسبه ياقوت سهوا إلى أبى صخر الهذلى.

(٥) فى اللسان (شمصر) : أيسره.

(٦) يأتى ذكره فى موضعه.

والسّدوسى يقول : الشموس ، بالواو.

الشّميط بضمّ أوّله ، وفتح ثانيه ، وبعده ياء وطاء مهملة ، على لفظ التصغير : جبل فى بلاد طيّىء مذكور فى رسم (٢) مليع ، وفى رسم السّؤبان.

الشين والنون

شنطب بضمّ أوّله ، وإسكان ثانيه ، بعده طاء مهملة مضمومة وباء معجمة بواحدة : موضع بالبادية. قال ذو الرّمّة :

يقول : حالت ، فلم تمطر أعواما ، فهو أتمّ لنباتها.

هكذا صحّت الرواية عن أبى علىّ القالىّ فى هذا البيت (٣)

شنوكة بفتح أوّله ، وضمّ ثانيه : موضع قد تقدّم ذكره فى رسم ضيبر.

وعليه سلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فى طريقه إلى بدر.

__________________

(١) فى ج : هديرى.

(٢) فى حاشية ق بخط غير خط الناسخ : «وذكر أبو بكر : شنظبا ، بفتح الشين والظاء المعجمة». وقد ألحقت هذه العبارة بالمتن فى ج. وبعد فاصل قليل يوجد الرسم الآتى ، فى الحاشية أيضا ، بخط نسخى ، وفوقه كلمة «طرة» أى حاشية :

شناص : بضم أوّله ، وبالصاد المهملة : موضع ذكره أبو بكر ، وأنشد :

وقد وضعت ج بعض هذا الرسم فى المتن بعد شنطب ، وسقط منها جزء منه ، من أول قوله : «وأنشد» إلى آخر البيت.

الشين والهاء

شهد بفتح أوّله ، وإسكان ثانيه ، بعده دال مهملة : موضع قد تقدّم ذكره فى رسم الشّبا.

شهران (١) بفتح أوّله وإسكان ثانيه ، بعد راء مهملة ؛ هو قصر بينون باليمن. قال عبد الخالق بن الطلح الهمدانى :

شهر زور بفتح أوّله ، وإسكان ثانيه ، بعده راء مهملة مكسورة (٢).

هكذا يقول ابن الأعرابىّ. وهى مدينة معروفة. قال : وذكرها أعرابىّ فقال : قبّحها الله ، إنّ رجالها لنزق (٣) ، وإنّ عقار بها لبرق. أى قد شالت أذنابها ، من قولهم : ناقة بروق.

الشين والواو

شواحط بضمّ أوّله ، وبالحاء والطاء المهملتين : جبل شامخ ؛ وهو بإزاء ماءة يقال لها الرّفدة ، قد حددتها فى رسم أبلى. وهذا الجبل كثير النّمور والأروى كثير الأوشال ، ينبت الغضور والثّغام ، قال عنترة :

وبحذائه واد يقال له برك ، كثير النبات ، وبه ماءة يقال لها البويرة ، عذبة

__________________

(١) سقط رسم شهد من متن ق ، ثم ألحق فى هامشها بخط غير خط الناسخ ، ومعه رسم شاهر وشهران ، بلا فاصل بين الثلاثة.

(٢) انفرد ابن الأعرابى بضبط الراء بالكسر. وضبطها ياقوت بالفتح.

(٣) كذا ضبطه فى اللسان (فى برق) ولعله جمع تزوق : صفة بمعنى النزق ، ولكنه لا يوجد فى المادة.

طيّبة ؛ وهناك جبل يقال له برس ، وهو الجبل الشامخ الكثير النّمور ، وحداءه واد يقال له بيضان ، فيه آبار كثيرة ، يزرع عليها ؛ وحذاءه بلد يقال له الصّحن ، فيه يقول الشاعر :

وفيه مياه (١) يقال لها الهباءة ، آبار كثيرة منخرقة (٢) الأسافل ، يفرغ بعضها فى بعض ، عذبة ، يزدرع عليها. وماء آخر ، بئر واحدة ، يقال لها الرّساس ، كثيرة الماء لا يزدرع عليها ، لضيق موضعها. وبأسفل بيضان موضع يقال له العيص ، فيه ماء يقال له ذنابة العيص ، كثرت أشجاره من السلم والضّال ، فلذلك قيل له عيص. وحذاه جبل يقال له الحرّاض (٣) أسود ، ليس فيه نبت ، وبأسفله أضاة يقال لها الحواق ، لبنى سليم. وبإزائه السّتار ، وقد مضى ذكره.

قال أبو عبيدة : أغارت سريّة من بنى عامر على إبل لبنى محارب بن صعصعة (٤) بن خصفة بشواحط ، وذهبوا بها ، فأدركهم الطلب ، وقتلت محارب (٥) من بنى كلاب سبعة نفر ، وارتدّوا الإبل ، فلمّا رجع المفلولون ، وثبت بنو كلاب على جسر ، وهم من محارب ، وكانوا حاربوا إخوتهم ، فخرجوا عنهم ، وحالفت بنى عامر إلى اليوم ، فقالوا نقتلهم بقتل من قتلت محارب منّا ، فقام خداش بن زهير دونهم (٦) ، وقال : أتعجزون عمّن أصابكم ،

__________________

(١) فى ج : ماءة.

(٢) فى ج : منحرفة ، ولعله تحريف.

(٣) فى ج : الحراس.

(٤) ابن صعصعة : ساقطة من ج.

(٥) فى ج : بنو محارب.

(٦) دونهم : ساقطة من ج. وانظر العقد الفريد فى يوم شواحط.

وتقتلون أعداء الناس لهم ، وقال فى ذلك :

شوران بفتح أوّله ، وإسكان ثانيه ، بعده راء مهملة ، على وزن فعلان : موضع فى ديار بنى جعدة تقدّم ذكره فى رسم ظلم ؛ قالت الأخيليّة :

وقال أبو شجرة (٢) بن عبد العزّى السّلمىّ ، واسم أبى شجرة عمرو ، وأمه الخنساء بنت عمرو بن الحارث بن الشريد (٣) :

قال قاسم بن ثابت (٥) : ويروى : «حانية ، وحابية» قال : ويروى : «أقبلتها الخل من شوذان» ، بالذال المعجمة.

الشّورة بفتح أوله : موضع مذكور فى رسم أبلى.

شوط أحمر بفتح أوله ، وإسكان ثانيه ، بعده طاء مهملة : موضع تلقاء بلاد طيّىء ، قال حاتم :

__________________

(١) فى ج : لا تتقى. ولم يظهر لى معنى البيت. ولعل الأصل : ليس تنفى به قدرى.

وتنفى بمعنى تثور وتغلى وترمى بالنفى ، وهو ما يخرج منها عند الغليان. يريد أن ذلك الفعل لا ينضج له زاد أو لا ينفعه بشىء.

(٢) زيادة مكتوبة فى المتن ، إلا أنها بخط غير خط الناسخ.

(٣) يريد : أستقل مشيها. يصف ناقته. وانظر خبر أبى شجرة مع عمر بن الخطاب فى رغبة الآمل بشرح الكامل للمرصفى (ج ٤ ص ٩١ ، ٩٢)

(٤) هو قاسم بن ثابت بن حزم بن عبد الرحمن السرقسطى. توفى سنة ٣٠٢ (انظره فى البغية للسيوطى).

ووقع هذا الاسم فى شعر امرئ القيس شوط ، بضمّ أوّله ، لم تختلف الروايات فيه ، قال :

قال أبو الحسن : شوط : فى ديار بنى ثعل ، من أحد جبال طيّئ. وحيّة أيضا : موضع فى ديارهم. وقيس : ابن ثعلبة بن سلامان بن ثعل. وقد أعاد ذكره فى موضع آخر ، فقال :

قال الهمدانىّ : هو قسيس بن عبد (٣) جذيمة الطائىّ. قال : وشمّر على فعّل ليس إلّا فى حمير وطيّئ.

شوطى بفتح أوّله ، مقصور ، على وزن فعلى : موضع قد تقدّم ذكره وتحديده فى رسم ذى الغصن ؛ قال إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف :

شوطان بزيادة ألف ونون ، على وزن فعلان : موضع قد تقدّم ذكره فى رسم فرعان. قال عمر بن أبى ربيعة :

شوظة بفتح أوّله ، وإسكان ثانيه ، بعده ظاء معجمة : موضع قد تقدّم ذكره فى رسم النقيع.

__________________

(١) فى التاج والعقد الثمين : أجار.

(٢) كذا فى ج وتاج العروس. وفى ق : فالضهاء ، بالضاد المعجمة. وفى العقد الثمين ، فالطهاء ، بطاء مضمومة ، يريد مكانا.

(٣) فى ج : عبد بن جذيمة.

(٤) فى هامش ق : «لم أعص مذ كنت أمره» مع علامة الإلحاق فى المتن.

شوك بضمّ أوّله : ماء مذكور فى رسم أضاخ.

شوكان بفتح أوّله وضمّه (١) : موضع كثير النخل ؛ قال امرؤ القيس :

ذو شويس بضمّ أوّله ، وفتح ثانيه ، فى آخره سين مهملة ، على لفظ التصغير : جبل فى ديار بنى مرّة ، قال بشامة بن عمرو :

الشّويكة بفتح أوّله ، وكسر ثانيه ، على وزن فعيلة : موضع ذكره أبو بكر.

الشّويلاء على لفظ التصغير أيضا ممدود : موضع ذكره أبو بكر ، وذكر معه الشّويلة.

الشّويلة بضمّ أوّله ، على لفظ التصغير : موضع قد تقدّم ذكره فى رسم الأشعر.

الشّوىّ بفتح أوّله ، وكسر ثانيه ، بعده ياء مشددة : موضع ذكره أبو الفتح (٢) ، وأنشد :

وأنشد لابن مفرّغ :

__________________

(١) زادت ج بعد وضمه : معا.

(٢) كذا فى ج ، يريد أبا الفتح بن جنى. وفى ق : أبو الفرج. ولم أجد الشعر فى الأغانى.

قال إبراهيم بن محمّد بن عرفة : الشّوىّ هنا : جمع شاء ، كما تقول معز ومعيز ، وكلب وكليب.

الشين والياء

الشّيب بكسر أوله ، وبالباء المعجمة بواحدة فى آخره ، على لفظ جمع أشيب : موضع ذكره أبو بكر.

شيحاط بكسر أوّله ، وبالحاء والطاء المهملتين : موضع بالطائف ، قد تقدم ذكره فى رسم حداب بنى شبابة.

الشّيحة بكسر أوله ، وبالحاء المهملة : موضع بالطائف (١) قد تقدم ذكره فى رسم مليحة.

شيزر بفتح أوله ، وبالزاى المعجمة ، بعدها راء مهملة : أرض من عمل حمص ؛ قال امرؤ القيس :

عشيّة جاوزنا حماة وشيزرا

وحماة : أرض من حمص أيضا.

الشّيسة بكسر أوله ، وبالسّين المهملة بعد ثانيه (٢) ، قد تقدم ذكره فى رسم المضيّح.

الشّيقان بكسر أوّله ، وبالقاف ، كأنه تثنية شيق : جبلان فى ديار بنى أسد. قاله الطوسىّ. وقال ابن الأعرابى : هما واديان. قال بشر بن أبى خازم :

__________________

(١) بالطائف : ساقطة من ج.

(٢) زادت ج بعد ثانيه : «على وزن فعلة ، : موضع».

ورواية الأصمعى : «دعوا منبت السّيفين» يعنى سيفى البحر.

الشّيم بفتح أوّله ، وإسكان ثانيه : اسم جبل

الشّيماء ممدود ، على لفظ تأنيث الذي قبله : موضع قد تقدّم ذكره فى رسم ضرية.

شىّ بكسر أوله ، وتشديد ثانيه : موضع قد تقدّم ذكره وتحديده فى رسم ظلم.

الشّيّطان بفتح أوّله ، وكسر ثانيه وتشديده ، بعده طاء مهملة ، على لفظ التثنية. قال أبو حاتم : هما واديان لبنى تميم ، وأنشد للحطيئة :

التعشير : أن يقطع نهاقه. وقال الأعشى :

وقد تقدّم ذكر الشّيّطين فى رسم لعلع.

__________________

(١) ترتعى : تنظر وتراعى. والذرع : ولد البقرة الوحشية إذا قوى على المشى.

بسم الله الرّحمن الرّحيم

صلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم تسليما

كتاب حرف الصاد

الصاد والألف

صائف على لفظ فاعل ، من صاف يصيف : موضع قد تقدّم ذكره فى رسم (١) الادمى ، وفى رسم برك ، وفى رسم النّقيع. وقال النّميرىّ :

قال الفرّاء الكفر : العظيم من الجبال :

صاحة بالحاء المهملة : جبل أحمر بين الرّكاء والدّخول. قال عبيد :

وقال سلامة :

وقال يعقوب : قال أبو زياد الكلابىّ : صاحة هضبتان عظيمتان ، لهما زيادات وأطراف كثيرة ، وهى من عماية ، تلى مغرب الشمس ، بينهما فرسخ ؛

__________________

(١) فى ج : «كل درس».

(٢) لأسماء : كذا فى ق والديوان المخطوط بدار الكتب رقم ١٢ أدب ش. وفى ج : بأسماء. والمرشق : الظبية المادة عنقها. أو هى التى ترشقك بعينها كما يرشق صاحب النبل.

وأنشد للبعيث :

يعنى الهضبتين. وقال لبيد :

وأضافها مسلم بن الوليد إلى مبرق ، فقال :

هكذا نقلته من كتاب الزيادىّ ، ولعلّه «بساحة مبرق» ، بالسين.

صادر على لفظ فاعل ، من صدر : موضع تنسب إليه برقة ؛ قال النّابغة :

وحنّ : بطن من عذرة. وقال النابغة فى أخرى بعد :

صارى (٢) بالراء المهملة ، مقصور : شعبة فى ديار بنى كنانة ؛ قال أبو خراش الهذلىّ :

قال أبو الفتح : صارى ، يكون وزنها فعلى ، كأجلى ، من صاره يصيره إذا قطعه ويكون وزنها فاعل مثل طابق ، من صرى يصرى إذا حبس ؛ ولم

__________________

(١) فى ج : «عماية». تحريف.

(٢) ضبطه ياقوت فى المعجم بلفظ صار يصير ، بدون ألف فى آخره.

(٣) رواية البيت الثانى فى رسم حجر الشغرى :

«أجاوزت أولى القوم أم أنا أحلم» بصيغة المضارع فى آخره. وفى معجم البلدان : «أو أنا أحلم».

يصرف (١) ، لأنها شعبة. وقد تقدّم ذكر صارى فى رسم حجر الشّغرى. وهذا الشعر يقوله أبو خراش فى فرّته التى فرّها من قائد الخزاعىّ.

وقال السّكرى ، صارى : ثنيّة بالعميس (٢) ، بين مكّة وبلاد هذيل. صارة على مثل لفظه إلّا أنّ هاء التأنيث بدل من الياء. قال يعقوب : هى ماء بين فيد وضريّة. وأنشد للبعيث المجاشعىّ (٣) :

يريد بقوله «رّض» : لم يبيّن ، من التعريض الذي هو ضدّ التصريح. قال الحربىّ ، صارة الجبل : رأسه. وقد تقدّم ذكر صارة فى رسم حساء ، وفى رسم كشب ، وهى مذكورة أيضا فى رسم السّؤبان.

صارخة بكسر ثالثه ، بعده خاء معجمة : مدينة للرّوم ، وإياها عنى أبو الطيّب بقوله:

صاغرى بفتح الغين ، وفتح الراء المهملة ، بعدها ياء مقصورة : قرية مذكورة فى رسم القيذوق.

صاغرة بكسر الغين ، بعدها راء مهملة وهاء التأنيث : موضع ببلاد الروم ، قال الطائىّ :

__________________

(١) فى ج : تصرف ؛ يريد الكلمة :

(٢) لم أجد الغميس فى معجم البكرى ، ولا فى معجم البلدان ، ولا فى معاجم اللغة.

ولعله محرف عن المغمس ، فهو موضع بطريق الطائف ، بين مكة وبلاد وهذيل.

(٣) «المجاشعى» : زيادة فى متن ق من غير خط الناسخ.

(٤) فى ج : «فصارة فالقوين» وهى توافق ما فى ديوان شعره ، كما فى هامش ق.

(٥) فى ج : به. والذي فى ديوان أبى الطيب : بها.

ويروى : «بصاغرة الوسطى» ، فيدلّ أنّ هناك صاغرة أخرى. وروى الصّولىّ «وطمّين» مكان «وزمّين» بالطاء المهملة المكسورة ، مكان الزاى المفتوحة.

الصافية

قاعلة من الصّفا : موضع بشطّ دجلة ، على يوم (١). وبإزائها قرية يقال لها بيوزى ، بها قتل أبو الطيّب أحمد بن الحسين رحمه الله ، قتلته بنو أسد ، وتولّى قتسله منهم فاتك بن أبى الجهل بن فراس بن بداد الأسدىّ ابن عمّ ضبّة بن يزيد العتبىّ ، الذي هجاه أبو الطيب بقوله :

ما أنصف القوم ضبّه

الصّاقب بكسر القاف ، بعده (٢) باء معجمة بواحدة : جبل معروف ضخم ؛ وهو تلقاء ملحة التى تقدّم ذكرها ، قال الحارث بن حلّزة :

وقال أوس بن حجر :

صالحة فاعلة من الصلاح : هى دار بنى سلمة من الأنصار ، وخبرها مذكور فى رسم خزبى.

__________________

(١) فى ج : بعد يوم بالعراق.

(٢) فى ج : بعدها.

(٣) فى تاج العروس والديوان : الصعب ، فى مكان : القرم. والضمير فى أصبح يعود على الصاقب. يعنى فضالة بن كلدة الأسدى. والصاقب : جبل معروف فى ديار بنى عامر. والنبي : رمل معروف. والكاتب : مكان فيه النبي.

الصّالف بكسر اللام ، بعدها فاء : جبل قبلّ مكّة.

وروى الحربىّ من طريق عبد الله بن حسن ، قال : جاء ضميرة (١) إلى النّبيّ صلى الله عليه وسلم ، فقال له : أحالفك؟ قال : حالف. قال أحالفك ما دام الصالف (٢) مكانه. قال : حالف ما دام أحد مكانه ، فهو خير (٣). قال : والصالف : جبل كان يتحالف أهل الجاهليّة عنده.

الصاد والباء

أمّ صبّار بفتح أوّله وتشديد ثانيه ، بعده راء مهملة : حرّة معروفة ؛ قال عدىّ بن زيد:

صبح بضمّ أوّله ، وإسكان ثانيه ، بعده حاء مهملة (٤). بلد لبنى فزارة ، قد تقدّم ذكره فى رسم الجرائر ، وفى رسم برأم ؛ قال أرطاة بن سهيّة :

هكذا نقلته من نسخة شرقية (٦) عتيقة ، مقروءة على أبى بكر بن دريد.

وجوش (٧) الدّيل ، بكسر الديل المهملة ، بعدها الياء أخت الواو ، وهو الصحيح ، لأنّ الدّيل فى بلاد بنى فزارة. ومن أنشده بجوش (٨) الدّبل ، بعدها باء

__________________

(١) كذا فى النهاية واللسان وتاج العروس. وفى ق ، ج : حمزة. تحريف.

(٢) فى النهاية واللسان والتاج : الصالفان.

(٣) قال إبراهيم الحربى : لئلا يشبه فعلهم فى الجاهلية فعلهم فى الإسلام.

(٤) زادت ق : «مكسورة» بعد «حاء مهملة». وهى سهو من الناسخ ، لتقدم مثلها فى رسم الصبحية قبله.

(٥) فى ج : «حوش» فى المواضع الثلاثة.

(٦) «شرقية» : ساقطة من ج.

معجمة بواحدة ، فقد صحّف ، لأنّ الدّبل فى ديار بنى تميم ؛ وذات العبندى : ثنايا جبال صبح ؛ قال ابن حنينة الكلبىّ :

الصبحيّة بضمّ أوّله ، وإسكان ثانيه ، بعده حاء مهملة مكسورة : بئر مذكورة فى رسم السّتار ، وكأنّها منسوبة إلى صبح. ولست على يقين من (٢) صحة هذا الاسم.

الصاد والحاء

صحار بضمّ أوّله ، وبالراء المهملة فى آخره ، فى بلاد بنى تميم ، باليمامة أو ما يليها (٣) ، قال المخبّل :

صحراء بفتح أوّله ، وإسكان ثانيه ، بعده راء مهملة ممدود. وهما موضعان : صحراء الخلّة ، بضمّ الخاء ، وتشديد اللام ، وهى مذكورة فى رسم فيد ؛ وصحراء عمير ، رجل ، تصغير عمرو : موضع قرب المدينة ، قال عدىّ (٤) ابن أبى الزّغباء :

الصّحصحان بفتح أوله ، وإسكان ثانيه ، بعدهما مثلهما ، على وزن

__________________

(١) رواية الشطر الأول فى ج : «إذا قلت عوجوا أوردوا ذا ثنية».

(٢) فى ج : من.

(٣) قال الجوهرى فى الصحاح : صحار بالضم : قصبة عمان ، مما يلى الجبل ؛ وتؤام : قصبتها مما يلى الساحل.

(٤) فى ج على ، تحريف.

(٥) فى ج : مجلس.