• الفهرس
  • عدد النتائج:
  • (1) سورة الفاتحة
  • (2) سورة البقرة
  • (3) سورة آل عمران
  • (4) سورة النساء
  • (5) سورة المائدة
  • (6) سورة الأنعام
  • ٥٤ ـ (أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً (٥٤))

    الإعراب (أَمْ) : سبق إعرابها في الآية (٥٣). (يَحْسُدُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : يحسدون ... استئنافية. (النَّاسَ) : مفعول به منصوب. (عَلى ما) : جار ومجرور متعلق ب : يحسدون. (آتاهُمُ) : فعل ماض ، و (الهاء) : مفعول به. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : (آتاهم ...) صلة الموصول. (مِنْ فَضْلِهِ) : جار ومجرور والهاء : مضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من المفعول الثاني المحذوف لآتي. (فَقَدْ) (الفاء) : تعليلية (قد) : حرف تحقيق. (آتَيْنا) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل. وجملة : آتينا ... تعليلية. (آلَ) : مفعول به أول منصوب. (إِبْراهِيمَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف. (الْكِتابَ) : مفعول به ثان منصوب. (وَالْحِكْمَةَ) (الواو) : عاطفة. (الحكمة) : اسم منصوب بالعطف على الكتاب. (وَآتَيْناهُمْ) : (الواو) : عاطفة. (آتيناهم) : فعل ماض و (نا) : فاعل. و (الهاء) : مفعول به أول. وجملة : (آتيناهم ...) معطوفة على جملة : (آتينا ...) السابقة. (مُلْكاً) : مفعول به ثان منصوب. (عَظِيماً) : نعت منصوب.

    ٥٥ ـ (فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَكَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً (٥٥))

    الإعراب (فَمِنْهُمْ) (الفاء) : عاطفة. (منهم) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (مَنْ) : اسم موصول مبتدأ مؤخر وجملة : منهم من ... معطوفة على جملة : فقد آتينا آل إبراهيم .. لا محل لها. (آمَنَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (آمن ...) صلة الموصول. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : (آمن). (وَمِنْهُمْ) : (الواو) : عاطفة. (مِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ) : مثل : (منهم من آمن به). ومعطوفة عليها. (وَكَفى) : (الواو) : استئنافية. (كفى) : فعل ماض. (بِجَهَنَّمَ) : (الباء) : حرف جر صلة. (جهنم) : اسم مجرور لفظا بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف ، مرفوع محلّا فاعل كفى. (سَعِيراً) : تمييز منصوب [أو حال].

    ٥٦ ـ (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ ناراً كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها لِيَذُوقُوا الْعَذابَ إِنَّ اللهَ كانَ عَزِيزاً حَكِيماً (٥٦))

    الإعراب (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (الَّذِينَ) : اسم موصول اسم إن.