ويتسبّب في تأخير استجابة دعوة الرسول ـ صلىاللهعليهوآله ـ ، و... كما يحصر حفّاظ القرآن في أربعة من الأنصار .. حبّا لهم ..!!.
إنّ الباعث له على ما فعل في قصّة الطائر ليس «حبّ الأنصار» بل «بغض الأمير» ... هذه الحقيقة التي كشف عنها بكتمان الشهادة بحديث «الغدير» ...
رفض أحاديث جمع القرآن على عهدي أبي بكر وعمر
وعلى كلّ حال ، فإن القرآن كان مجموعا على عهد الرسول ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ ، وإنّ الجامعين له ـ حفظا وكتابة ـ على عهده كثيرون ...
وإذا كان القرآن مكتوبا على عهد النبي ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ وكان الأصحاب يؤلّفونه بأمره ـ كما يقول زيد بن ثابت ـ (١) فلا وزن لما رووه عن زيد أنّه قال : «قبض رسول الله ولم يكن القرآن جمع في شيء» (٢) لأنّ «التأليف» هو «الجمع» قال ابن حجر : «تأليف القرآن : أي جمع آيات السورة الواحدة أو جمع السور مرتّبة في المصحف» (٣).
وعلى هذا الأساس ، يجب رفض ما رووه من الأحاديث في أنّ «أوّل من جمع القرآن أبو بكر» أو «عمر» أو غيرهما من الأصحاب بأمرهما ... لأنّ الجمع في المصحف قد حصل قبل أبي بكر ... فلا وجه لقبول هذه الأحاديث ـ حتى لو كانت صحيحة سندا ـ كي نلتجئ إلى حمل «فكان [عمر] أوّل من جمعه في
__________________
(١) المستدرك ٢ : ٦٦٢.
(٢) الإتقان ١ : ٢٠٢.
(٣) فتح الباري ٩ : ٨.
المؤلف: السيّد علي الحسيني الميلاني
