والأنضاد : جمع نَضَد : وهو ما يوضَعُ عليه الثياب (٢٢).
سابعاً :
أ ـ الحِجال على السُرُر (٢٣).
يقول ابن فارس : « الأريكة : الحَجَلة على السرير ، لٰا تكونُ إلّا كذلك » (٢٤).
ب ـ السُرُر عليها الحِجال (٢٥).
ج ـ وأغلَبُ الظنّ : أَنّ التوجيه هنا ، لِما بين تعبيري « أ » و « ب » ، من تقديم وتأخير ؛ هو من قبيل ما ذُكِرَ ، في رقم « سادساً » السابق.
ولَعلَّهُ يُرادُ به في « أ » : جَلبُ الإنتباه إلى الحِجال ، لِحِكمةٍ اقتضته مهمّةُ الكاتب.
ولَعلَّهُ يُرادُ به في « ب » : لفتُ النظر إلى السُرُر ، لِغايةٍ في نفس يعقوب ، كما يقولون.
د ـ وأمّا الطُرْفَةَ بين تعبير : « السرر في الحجال » ؛ وتعبير « الحِجال على السُرر » فيما أحسب ...
نعم ، فالأمر فيما يبدو من قبيل : الفرق بين البناء العموديّ ، والبناء الاُفُقِيّ ، من قبيل : الشُقق في عمارة ، والبيوت متجاورة.
بلى ، هو من قبيل : داخلٍ ومدخولٍ فيه ، في خَطٍّ اُفُقِيّ.
وفوق وتحت ، في خطٍّ عموديّ.
____________________________
« الرواق : مُقَدَّمُ البيت. الأنضادُ : جمع نَضَد : وهو ما نُضِدَ من متاع : أي ما جُعِلَ بعضُه فوق بعض. سترها : ستر الحبيبة. فيها : في الخيمة.
وفي المطبوع : ( من سَيْرها منها ) ، وقد أصلحناه كما تَرى ».
يُنظر : التبيان : ٧ / ٤٠ ، وديوان الأعشيين ـ طبع بيانه ـ : ص ٣٤٤ ، وتفسير الطبري : ١٥ / ١٤٨ ، ومجاز القرآن : ١ / ٤٠١.
(٢٢) يُنظر : فقه اللغة وسِرّ العربية ـ طبع البابي الحلبي ـ : ب ٢٣ ف ١٨ ص ٢٥٠ ، والنهاية في غريب الحديث والأثر : ٥ / ٧١ ، ومعجم مفردات ألفاظ القرآن : ص ٥١٧.
(٢٣) التبيان : ٨ / ٤٦٨.
(٢٤) مجمل اللغة : ١ / ١٨١.
(٢٥) مجمع البيان : ٨ / ٤٢٩.