التراب وأراد الناس الانصراف جعل رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول لها ، ابنك ابنك لا جعفر ولا عقيل ، ابنك ابنك علي بن أبي طالب ، قالوا (١) : يا رسول الله فعلت فعلا ما رأينا مثله قط : مشيك حافي القدم ، وكبرت سبعين تكبيرة ، ونومك في لحدها وجعل قميصك كفنها (٢).
وقولك لها ابنك ابنك لا جعفر ولا عقيل ، فقال صلىاللهعليهوآله : أم التأني في وضع أقدامي ورفعها في حال التشييع للجنازة فكلثرة ازدحام الملائكة ، وأما تكبيري سبعين تكبيرة فإنها صلى عليها سبعون صفا من الملائكة ، وأما نومي في لحدها فإني ذكرت في حال (٣) حياتها ضغطة القبر فقالت : واضعفاه! فنمت في لحدها لاجل ذلك حتى كفيتها ذلك ، وأما تكفيني لها (٤) بقميصي فإني ذكرت لها [ في حياتها القيامة (٥) و ] حشر الناس عراة فقالت : واسو أتاه! فكفنتها بها (٦) لتقوم يوم القيامة مستورة ، وأما قولي لها : « ابنك ابنك لا جعفر ولا عقيل » فإنها لما نزل عليه الملكان وسألاها عن ربها فقالت : الله ربي ، وقالا (٧) : من نبيك؟ قالت : محمد نبيي ، فقالا (٨) : من وليك وإمامك؟ فاستحيت أن تقول : ولدي ، فقلت لها : قولي : ابنك علي بن أبي طالب ، فأقر الله بذلك عينها (٩). أقول : قال ابن أبي الحديد : امه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف بن قصي أول هاشيمة ولدت لهاشمي ، كان علي أصغر بنيها وجعفر أسن منه بعشر سنين ، وعقيل أسن من جعفر بعشر سنين ، وطالب أسن من عقيل بعشر سنين ، وفاطمة بنت أسد أمهم جميعا ، وأم فاطمة بنت أسد فاطمة بنت هرم بن رواحة بن حجر بن عبد بن معيص بن وهب
____________________
(١) في الصمدرين : فقالوا له.
(٢) في الصمدرين : وجعلن قميصك عليها.
(٣) في الروضة : فانى ذكرت لها في ايام حياتها. وفى الفضائل : فانى ذكرت لها في حال حياتها.
(٤) في الصمدرين وفى ( م ) : وامما تكفينها.
(٥) ليست هذه الجملة في الصمدرين.
(٦) في الصمدرين : فكفنتها به.
(٧ و ٨) في الصمدرين : وقالا لها.
(٩) الفضائل : ١٠٦ و ١٠٧. الروضة : *.
المؤلف: الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
