الصفحه ٣٨٥ : ، وغيرهما.
(٣) كما ذكره ابن
أبي الحديد في شرحه على نهج البلاغة ١ ـ ١٩٠ ، وقريب منه في ١٢ ـ ١٤٣ ، وغيره
الصفحه ١٦ :
المخالفون ، وقد
صرح بها ابن أبي الحديد (١) وغيره ، وكل ذلك مخالف للكتاب والسنة وبدعة في الدين
الصفحه ٦١ : واختصار.
(٦) قال ابن أبي
الحديد في شرحه على النهج ١٢ ـ ٢٧٩ : وأنا أعجب من لفظة عمر ـ إن كان قالها ـ : إن
الصفحه ١٠٢ : حدادا
يصنع الدروع (٢) بيده ، ذكر ذلك فيه ابن قتيبة (٣) في كتاب المعارف (٤).
وروى أبو الحسن
المدائني
الصفحه ١٠٩ :
عمل فيه عمرو بن
العاص لعمر بن الخطاب ، والله إني لأعرف الخطاب يحمل (١) حزمة من حطب وعلى
(٢) ابنه
الصفحه ٢٥٠ : ١ ـ ٤٤٩ ، مسند
أحمد ١ ـ ٢٩٠ ، ٣٣٨ ، ٣٤١ ، ٤ ـ ٣٧ ، سنن الدارمي ٢ ـ ٣٩ ، سنن ابن ماجة ٢ ـ ٢٦٢ ،
سنن النسائي
الصفحه ٢٦٨ :
__________________
والسير ، وقد
أدرجنا بعضها ، فلاحظ.
(١) قد نقل ابن
أبي الحديد في شرحه على النهج ١ ـ ١٧٩ [ أربع مجلدات
الصفحه ٣٩٨ : .
(٥) أي ابن أبي
الحديد المعتزلي في شرحه على نهج البلاغة ١ ـ ١٨٧ ـ ١٨٨ ، مع اختلاف يسير.
(٦) جاء في حاشية
الصفحه ٤٧١ : .
(٦) في الأغاني
زيادة : فأخبرته.
(٧) أي ابن أبي
الحديد في شرحه على نهج البلاغة ٦ ـ ١٧٥ ، بتصرف
الصفحه ٥٥٠ : .
(٣) وانظر شرح
الخطبة في شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٩ ـ ٤٠ ، وابن ميثم في شرحه النهج ٣ ـ ١٦٨
وما بعدها
الصفحه ٢٧ :
فأجازه عليهم (١).
وفي رواية (٢) عنه : أن ابن
عباس قال : كان الطلاق على عهد رسول الله صلى الله
الصفحه ١٠٠ : (٣).
وقال ابن أبي
الحديد (٤) في شرح قوله عليه السلام : لم يسهم فيه عاهر ، ولا ضرب فيه
فاجر .. في الكلام رمز
الصفحه ١٥٨ : الذي جلده هو عبد الله بن جعفر.
وروى ابن أبي
الحديد في شرح النهج (١٥) روايات عديدة في قصة الوليد
الصفحه ١٧٩ : .
(٤) في الشافي :
وهو أيضا ، بدلا من : هو إذن.
(٥) لا توجد في الشافي
: فخرج إليها. وهي موجودة في شرح
الصفحه ٤٠٥ : بعضكم أئمة لأهل الضلالة ، وشيعة لأهل الجهالة.
وقد روى ابن أبي
الحديد (٤) هذا الكلام ، عن أبي جعفر محمد