بمأكل ، ومشربا بمشرب من مطاعم العلقم ومشارب الصبر (١) والمقر ، ولباس شعار الخوف ، ودثار السيف ، وإنما هم مطايا الخطيئات ، وزوامل الآثام ، فأقسم ثم أقسم لتنخمنها (٢) أمية من بعدي كما تلفظ النخامة ثم لا تذوقها ولا تتطعم بطعمها أبدا ما كر الجديدان (٣).

توضيح :

قوله عليه‌السلام : فعند ذلك .. إخبار عن ملك بني أمية بعده وزوال أمرهم عند تفاقم (٤) فسادهم في الأرض.

أصفيتم .. أي خصصتم بالأمر (٥) .. أي الخلافة.

وأوردتموه غير وروده .. أي أنزلتموه عند غير مستحقه.

والمقر ككتف ـ : المراء (٦) والصبر أو شبيه به أو السم (٧).

والزاملة (٨) : التي تحمل عليها من الإبل وغيرها (٩).

__________________

(١) الصبر ـ ككتب ـ عصارة شجر مر ، كما في القاموس ٢ ـ ٦٧.

(٢) في ( س ) : لتتحمنها ، وفي ( ك‍ ) : لتتخمنها ، وفي حاشيتها : نخم ـ كنصر ـ لعب. قاموس.

انظر : القاموس ٤ ـ ١٨٠ ، ولا يوجد ما ذكره في الحاشية ، فلاحظ.

(٣) وانظر شرح الخطبة أيضا في شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ٩ ـ ٢١٧ ، ومنهاج البراعة ٢ ـ ١٠٥ ، وغيرهما.

(٤) تفاقم الأمر : عظم ، قاله في الصحاح ٥ ـ ٢٠٠٣.

(٥) قال في مجمع البحرين ١ ـ ٢٦٣ : أفأصفاكم .. أي آثركم. وقال في الصحاح ٦ ـ ٢٤٠٢ : أصفيته بالأمر : إذا آثرت به.

(٦) قاله في الصحاح ٢ ـ ٨١٩ ، ولسان العرب ٥ ـ ١٨٢.

(٧) ذكره في القاموس ٢ ـ ١٣٦ ، ولسان العرب ٥ ـ ١٨٢ ، وقارن بالنهاية ٤ ـ ٣٤٧.

(٨) في ( س ) : الناملة ، وفي حاشية ( ك‍ ) : الزاملة : البعير الذي يحمل عليها الطعام والمتاع ، كأنه فاعلة من الزمل : الحمل. نهاية.

انظر : النهاية لابن الأثير ٢ ـ ٣١٣.

(٩) كما في القاموس ٣ ـ ٣٩٠ ، ولسان العرب ١١ ـ ٣١٠ ، والصحاح ٤ ـ ١٧١٨.