الصفحه ٦ :
وكان هد في الآخر من هذا الكتاب هو
تقديم معرفة عصرية عميقة لمحبّي أهل البيت عليهمالسلام
حول آخر
الصفحه ٢٨ :
أيّها
هو حين ينزل في ظهر الكوفة» (١).
وفي الحديث بسند آخر عنه أيضاً : «إنّه نازل في قباب من
نور
الصفحه ٤٩ : جاء تأويلها لم يقبل منهم لكنّهم يقتلون حتّى يوحّد اللّه عزّوجلّ وحتّى لا يكون الشّرك»
(٤).
وفي حديث
الصفحه ٥٢ :
وأيضاً عن أمير المؤمنين عليهالسلام في حديث طويل قال :
«كلّ ذلك
لتتم النَظِرة الَّتي أوحاها اللّه
الصفحه ٨٠ : (٣) في حديث طويل تقدّم بعضه ذيل الآية : (١٤٨)
من سورة البقرة عن الباقر عليهالسلام
قال : «لكأنّي
أنظر
الصفحه ٩٥ : عليهالسلام
في حديث له ، تقدّم بعضه ذيل الآية : (١٤٨) من سورة البقرة ، قال : «يكون
لصاحب هذا الأمر غيبة في بعض
الصفحه ٢٢ : عليهالسلام وشاهد ذلك قول اللّه
عزّوجلّ (وَيَقُولُونَ لَولا
أَنزَلَ عَلَيهِ آيَةٌ مِن رَبِّهِ فَقُل إِنَّمَا
الصفحه ٥٧ : .
٥ ـ تقدّم في حديث
له بعضه ، ذيل الآية : ١٥٦ من سورة الأعراف.
٦ ـ ٩٨ / يونس / ١٠.
٧ ـ الغيبة للنعماني
الصفحه ٦١ : حديث له قال : «وعليه تجتمع هذه الأمّة ثمّ قرأ : (بِسمِ
اللّهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيم* بَقِيَّةُ اللّهِ
الصفحه ١٩١ : المهديّ عليهالسلام
وأقمت في المدينة ولا ذكرته لأحد إلّا استهزاء بي ، فلقيت شيخاً من بني هاشم وهو يحيي بن
الصفحه ٦٣ :
سورة الرعد
١ ـ (وَيُرسِلُ
الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَّشَاءُ وَهُم يُجَادِلُونَ فِي
الصفحه ٦٤ : وليس من مؤمن إلّا
وفي داره غصن من أغصانها ، وذلك قول اللّه عزّوجلّ : (طُوبَى
لَهُم وَحُسنُ مَآبٍ
الصفحه ١١٩ :
والحجّة
القائم ، فهذه الأئمّة من أهل بيت الصفوة والطهارة ، واللّه ما يدعيه أحدٌ غيرنا إلّا حشره
الصفحه ١٢١ : ) (١)
عن الإمام الصادق عليهالسلام في حديث له ثمّ قرأ
: « (وَالَّذِينَ
اهتَدَوا)
بولاية عليّ (زَادَهُم
الصفحه ١٣٠ : ء تأويل هذه الآية ولا بدّ أن يجييء تأويلها».
وعن
عمّار بن ياسر عن رسول اللّه صلىاللهعليهوآله في حديث