الصفحه ١٠٢ : قال : «النعمة الظاهرة : الإمام
الظاهر ، والباطنة : الإمام الغائب».
فقلت له : ويكون في الأئمّة من
الصفحه ١٠٥ : التاسع من ولدك ، فهذه الأئمّة التسعة من صلبك أعطاهم اللّه علمي وفهمي ، طينتهم من طينتي ، ما لقوم يؤذوني
الصفحه ٢٦ : ء
واللّه ثلاثمئة وبضعة عشر رجلاً فيهم خمسون امرأة يجتمعون بمكّة على غير ميعاد ، قزعاً كقزع الخريف ، يتلو
الصفحه ٩٨ : ، فدخلتني الشكوك ، فصاح بي أبو محمّد عليهالسلام من المجلس فقال : «لا تعجلي
يا عمّة ، فإنّ الأمر قد قرب
الصفحه ٢٩ :
تأخّر ، فكان كمن هو مع القائم في فسطاطه .. لا بل كمن قاتل معه ، لا بل واللّه كمن استشهد مع رسول اللّه
الصفحه ١٧٧ : يحيي اللّه تعالى دينه بكم ، ويردّكم في أيّامه ويظهركم لعدله ويمكّنكم في أرضه ، وجعلني ممّن يقتصّ آثاركم
الصفحه ٤٤ : صلىاللهعليهوآله وقد سألها فاطمة عليهاالسلام عن الآية : «هم الأئمّة بعدي عليّ وسبطاي
وتسعة من صلب الحسين ، هم رجال
الصفحه ١١٩ :
والحجّة
القائم ، فهذه الأئمّة من أهل بيت الصفوة والطهارة ، واللّه ما يدعيه أحدٌ غيرنا إلّا حشره
الصفحه ٤١ : ) (٥)
قال الإمام الصادق عليهالسلام : «الآيات هم الأئمّة
(وبعض آيات ربّك) القائم عليهالسلام
فيومئذ (لا
ينفع
الصفحه ٦٩ :
وفي كمال الدين : ص ٦٧١ باب : (٥٨) ح ٢٠
: عن أبي عبداللّه الصادق عليهالسلام
قال : «إذا قام
القائم
الصفحه ٣٨ :
ذُكَّرُوا بِهِ)
(١)
عن أبي الربيع الشامي قال : قال لي أبو
عبداللّه عليهالسلام
: «لا تشتر من
السودان أحداً
الصفحه ١٧٣ : عليّ عليهماالسلام في حجّ أو عمرة فقلت له : كبرت سنّي ودقّ عظمي ، فلست أدري يقضي لي لقاؤك أم لا ، فاعهد
الصفحه ١٢٧ :
القائم عند ظهوره بعد موتها بجور أئمّة
الضلال».
ونحو
هذا باختصار ورد في كمال الدين (١) وتأويل
الصفحه ١٩٣ : وجماعة من المقصّرة ، وفيهم المحمودي وعلاّن الكليني وأبو الهيثم الديناري وأبو جعفر الأحول الهمداني
الصفحه ٥ : ، وانتخبت عن كلّ إمام من الأئمّة الإثني عشر خمسة أحاديث فقط ، فيها إشارة الى حكومة الإمام المهديّ