الصفحه ٦٦ : بأنّه ضال مضل ، وأنّه لعين ابن لعين
، وأنّه يعمل كل ما في وسعه لإطفاء نور الله ويبذل الأموال لتحريف
الصفحه ٢٩١ :
وفي تاريخ ابن الأثير : أنّ عليّاً نهض
بالراية وعليه حلّة حمراء فأتى خيبر فأشرف عليه رجل من اليهود
الصفحه ٥٦ :
جبرئيل : انّ اُمّتك
ستفتتن بعدك وتقتل ابنك هذا من بعدك ، ومدّ يده فأتاه بتربة بيضاء ، وقال في هذه
الصفحه ٨٤ :
الجمعة الثانية من
المحرم في كل سنة ، وإليك ما اشتملت عليه تلك الخطبة ـ بعين لفظه ـ :
[ أيّها
الصفحه ٩٥ : أدخلوهنّ تارة على ابن
مرجانة ، واخرى على ابن آكل الأكباد ، وأوقفوهنّ على درج الجامع في دمشق حيث تباع
جواري
الصفحه ١٧٩ :
وعلى هذا المنوال نسج الحسن ـ بأبي
واُمي ـ أيّام الهدنة ، إذ تغلب عليه ابن آكلة الأكباد ، وهم
الصفحه ٢٠١ : .
قالت : فاذهب إلى أهلك فسكت.
ثم أعادت عليه القول. فسكت.
فقالت له في الثالثة : سبحان الله يا
عبد
الصفحه ٢٥٤ : الله ابن الحارث ترضعه فكانت تقول وهي تلاعبه :
الحمـد لله الـذي أعطـانـي
هذا
الصفحه ٣٣٧ : ابن عمر ـ : اخلفوني في أهل بيتي.
وفي رواية : فلا تقتلوهم ولا تقهروهم ،
ولا تقصروا عنهم.
بأبي أنت
الصفحه ١٩٦ : لأخرج بذلك من ذمامه وجواره ، ثم ارجع إليك حتى أضع
يدي في يدك.
فقال له ابن زياد : والله لا تفارقني
حتى
الصفحه ٢١٨ :
معاوية ما قد بلغك ، فكتب إليّ أهل العراق يدعونني إلى أنفسهم.
فقال ابن مطيع : اذكرك الله يا بن رسول
الصفحه ٣١ :
راويها ، والتفصيل
في الصحيحين وشروحهما ، وما زالت عائشة وعمر في هذه المسألة على طرفي نقيض حتى
أخرج
الصفحه ٧١ : ء
الرجال ووثّقوه ، وقد توفّي في حدود سنة ١٥٠ هـ. وهو الذي ردّ على مروان ابن أبي
حفصة القائل
الصفحه ٧٧ :
أليس هذا نصّاً في وجوب اتّباعهم ،
وحرمة مخالفتهم ، وهل في لغة العرب أو غيرها عبارة أبلغ منه في
الصفحه ٢٦٠ :
صفر سنة احدى عشر من الهجرة المباركة وله ثلاث وستّون سنة ، ودفن في حجرته
المنورة.
ومات أبوه هو ابن