الصفحه ٣٥١ :
١٧٠
ان رسول الله
أمرني بأمر وأنا ماض فيه
١٠٤،١٨٥
ان الصبر لجميل
إلا
الصفحه ٦ :
إمّا من خلال زيارة مرقده الطاهر ، أو عقد مجالس العزاء ، أو بذل الطعام باسمه ،
ولن يكون ذلك متقبّلاً الا
الصفحه ١٥ : في صحائف أعمالنا يوم القيامة « يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من أتى الله
بقلب سليم
الصفحه ٢٨ : البكاء ، إذ ليس المستحب الا ما يترتب الثواب على فعله
كما هو واضح.
٤ ـ الكشاف ٢ : ٤٥٠
، تفسير الطبري
الصفحه ٢٩ :
قلت : أيّ عاقل يرغب عن مذهبنا في
البكاء بعد ثبوته عن الأنبياء «
ومن يرغب عن ملّة إبراهيم إلا من
الصفحه ٣٥ : أياس بن
البكير يرثي زيد بن الخطاب :
ألا يا ليت اُمّي
لم تلدني
ولم أك في الغزاة
الصفحه ٣٨ : الفريد (١)
تجد فيه مراثي الصحابة ومن بعدهم شيئاً كثيراً ، وليس شيء ممّا أشرنا إليه الا وقد
اشتمل على ما
الصفحه ٣٩ :
:
ألا يا رسـول الله
كنـت رجاءنا
وكنت بنـا برّاً
ولم تـك جافيا
وكنت رحيماً
الصفحه ٥١ : ، وربما
ذبح الشاة ، ثمّ يقطعها أعضاء ، ثمّ يبعثها في صدائق خديجة ، فربما قلت له : كأن
لم يكن في الدنيا الا
الصفحه ٦٥ : (٢)
فقال له : جعلت فداك ، ألا أنشدك؟
قال عليهالسلام
: انّها أيّام عظام!
قال : انّها فيكم.
قال
الصفحه ٧٧ : الوثقى من ولايتهم
، وليس المراد من النجاة بذلك الا رضوان الله عز وجل والجنّة ، كما انّ المراد
بغرق
الصفحه ٨٨ : نقاط
العالم يكون فيها شخصان من الشيعة الا ويقيمان فيها المآتم ، ويبذلان المال
والطعام. رأيت في بندر
الصفحه ٩٤ : ء تلك المآتم في التعيّش غالباً الا هذه الوظيفة ،
وهم من الرجال والنساء ـ بقطع النظر عمّن يقومون بنفقته
الصفحه ٩٥ : ، ولسان حاله يقول :
إن كان دين محمد لم يستقم
الا بقتلي يا سيوف خذيني
الصفحه ١١٠ : كان أهل العراق
يريدونك كما زعموا فاكتب إليهم ، فلينفوا عدوّهم ثمّ أقدم عليهم ، فان أبيت الا أن
تخرج