الصفحه ٣١٦ : ، مدجّجين في الحديد والسلاح ، فقلت : من هذا؟
فقيل : أبو أيّوب الأنصاري صاحب رسول
الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٥ : الاسلامية التي حظيت
بالأهمية البالغة في البحث والكتابة عند الكتّاب والمؤرخين على مرّ العصور ، ومن
تلك
الصفحه ٩ : مواقف مشهودة سجلها التاريخ بكلّ اكبار وتقدير.
ففي الجانب العلمي : نظّم السيد ـ رحمهالله ـ في « صور
الصفحه ٢٥ :
وأمّا قوله وتقريره فمستفيضان مواردهما
كثيرة فمنها ما ذكره ابن عبد البر في ترجمة جعفر من استيعابه
الصفحه ٣١ :
راويها ، والتفصيل
في الصحيحين وشروحهما ، وما زالت عائشة وعمر في هذه المسألة على طرفي نقيض حتى
أخرج
الصفحه ٣٧ : لابن هشام ٤ : ٣٨٤ ـ ٣٨٥.
١ ـ في الأصل : أبو
زيد الطائي ، وهو تصحيف ، وما أثبتناه هو الصحيح.
وهو
الصفحه ٣٩ :
ورثته عمّته صفية بنت عبد المطلب (١) بقصيدة يائية ، ذكر ابن عبد البر في أحوال
النبي
الصفحه ٥٤ : (١).
وأخرج ابن سعد ، كما في الفصل الثالث من
الباب الحادي عشر من الصواعق المحرقة لابن حجر ، عن الشعبي قال
الصفحه ٥٩ :
، جيلاً بعد جيل ، فعن الصادق عليهالسلام
( فيما رواه ابن قولويه في الكامل ، وابن شهراشوب في المناقب
الصفحه ٦٤ :
وحدّث محمد بن سهل ( كما في ترجمة
الكميت ، من معاهد التنصيص (١)
)
__________________
علي
الصفحه ٧١ : ء
الرجال ووثّقوه ، وقد توفّي في حدود سنة ١٥٠ هـ. وهو الذي ردّ على مروان ابن أبي
حفصة القائل
الصفحه ٧٧ :
أليس هذا نصّاً في وجوب اتّباعهم ،
وحرمة مخالفتهم ، وهل في لغة العرب أو غيرها عبارة أبلغ منه في
الصفحه ٨٦ : ، لم تكن الا إظهاراً لغضب الله عز وجل ، وتنبيهاً
على فظاعة الخطب ، وتسجيلاً لتلك النازلة في صفحات الأفق
الصفحه ١٠٥ : ـ كما في الملهوف وغيره ـ : لولا
تقارب الأشياء ، وهبوط الأجل (٣)
لقاتلتهم بهؤلاء (٤)
، ولكنّي أعلم يقيناً
الصفحه ١٣١ :
: هذا الحديث مستفيض وطرقه صحيحة ، وقد ذكره ابن عبد البر في ترجمة جعفر من
الاستيعاب ، وهو مشتمل على تقرير