الصفحه ٢١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
وقوله وتقريره ؛ أمّا الأول متواتر عنه في موارد عديدة :
منها
: يوم اُحد ، إذ علم الناس كافة
الصفحه ١٩ : في مرحلة العمل هكذا يقتضي ، وذلك استناداً إلى قول كثير من الاصوليين
الذين يرون بأن الأصل في المكلّف
الصفحه ٩٠ : إلى سماع اصول مذهبهم وأحاديثهم مرّة بعد مرّة لا محالة يألفون
مشربهم ، وهذا هو عمل الدعاة ، والأثر الذي
الصفحه ١٠٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم اتّسع لهم المجال
لذلك ، فسعوا أولاً أن لا يكون الخليفة للنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم على اصول
الصفحه ١٧٨ : كأبيه أمير المؤمنين حيث يقول : وصفقت أرتئي بين أن أصول بيد
جذّاء ، أو أصبر على طخية عمياء ـ إلى أن قال
الصفحه ٥٨ : ، المواهب للحافظ
القسطلاني ٢ : ١٩٥ ، الخصائص الكبرى ٢ : ١٢٥ ، كنز العمّال ٦ : ٢٢١ ، جوهرة الكلام
: ١١٧ ، شرح
الصفحه ٣٢٨ : عبد الله عليهالسلام حيث رماه سنان لعنه
الله بسهم
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
لابن أبي
الصفحه ٧ : والده ينتهل من نمير المعرفة في حدود علوم العربية والمنطق والبلاغة
وسطوح الفقه والأصول.
وعندما بلغ
الصفحه ٤٧ : المدنية ، واقتضته اصول الترقي في المعارف ، إذ به
تحفظ الآثار النافعة ، وبالتنافس فيه تعرج الخطباء إلى أوج
الصفحه ٩١ : سائر البلاد. ويظنّ أن اصول التمثيل وعمل
الشبيه بين الشيعة قد جاءت من جهة سياسة السلاطين الصفويّة الذين
الصفحه ٩٣ : ببركتها ، إذ هي ـ بشرط كونها على اصولها ـ أرقى مدارس
للعوام ، يستضيئون فيها بأنوار الحكم من جوامع الكلم
الصفحه ١٠٢ : اصول ولاية
العهد ، وابطلت الخلافة بأكثرية الآراء من بعد علي عليهالسلام
، ولكن بعد تعيينه لولاية العهد
الصفحه ١٤٤ : الحافظ الزرندي المدني كما في
كتاب معارج الأصول ، ونقله الفاضل البلخي في ينابيعه.
الصفحه ١٤٥ : الاصول ) انّ الامام
الشافعي أنشد :
تأوّه قلبـي
والفـؤاد كئيـب
وأرّق نومي
فالسهاد
الصفحه ١٤٩ : .
والعقل والنقل يحكمان بحسن ذلك ، وقواعد المدنية تقتضيه ، واصول الترقّي في
المعارف والفضائل توجبه ، إذ به