وبعد أن مني ببهم الرجال ، وذؤبان العرب ، ومردة أهل الكتاب .. يقال : مني بكذا ـ على صيغة المجهول ـ أي ابتلي (١) ، وبهم الرجال ـ كصرد ـ الشجعان منهم لأنهم لشدة بأسهم لا يدري من أين يؤتون (٢) ، وذوبان العرب : لصوصهم وصعاليكهم (٣) الذين لا مال لهم ولا اعتماد عليهم ، والمردة : العتاة (٤) المتكبرون المجاوزون للحد.

أو نجم (٥) قرن للشيطان ، وفغرت فاغرة من المشركين ، قذف أخاه في لهواتها .. نجم الشيء ـ كنصر ـ نجوما : ظهر وطلع (٦) ، والمراد بالقرن : القوة ، وفسر قرن الشيطان بأمته ومتابعيه (٧) ، وفغرفاه .. أي فتحه ، وفغرفوه .. أي انفتح ـ يتعدى ولا يتعدى ـ (٨) ، والفاغرة من المشركين : الطائفة العادية منهم تشبيها بالحية أو السبع ، ويمكن تقدير الموصوف مذكرا على أن يكون التاء للمبالغة. والقذف : الرمي ، ويستعمل في الحجارة كما أن الحذف يستعمل في الحصا ، يقال هم بين حاذف وقاذف (٩). واللهوات ـ بالتحريك ـ جمع لهاة ، وهي اللحمة في أقصى سقف الفم (١٠) ، وفي بعض الروايات : في مهواتها ـ بالضم ـ (١١) وهي

__________________

(١) كما ورد في لسان العرب ١٥ ـ ٢٩٣ ، والقاموس ٤ ـ ٣٩١ ، وتاج العروس ١٠ ـ ٣٤٨.

(٢) جاء في الصحاح ٥ ـ ١٨٧٥ ، والقاموس ٤ ـ ٨٢ ، وغيرهما.

(٣) لاحظ القاموس ١ ـ ٦٧ ، وتاج العروس ١ ـ ٢٤٨ ، ولسان العرب ١ ـ ٣٧٧ ـ ٣٧٨ ، والنهاية ٢ ـ ١٧١.

(٤) انظر : تاج العروس ٢ ـ ٤٩٩ ، والقاموس ١ ـ ٣٣٧ ، ولسان العرب ٣ ـ ٤٠٠.

(٥) كذا ، والظاهر : ونجم.

(٦) قاله في مجمع البحرين ٦ ـ ١٧٣ ، والصحاح ٥ ـ ٢٠٣٩ ، وغيرهما.

(٧) كما في القاموس ٤ ـ ٢٥٨ ، وتاج العروس ٩ ـ ٣٠٦.

(٨) صرح به في الصحاح ٢ ـ ٧٨٢ ، والقاموس ٢ ـ ١١٠.

(٩) جاء في لسان العرب ٩ ـ ٢٧٧ ، والصحاح ٤ ـ ١٤١٤ ، وذكر في الأخير العصا بدلا من : الحصا ، والظاهر ما أثبتناه.

(١٠) أورده في النهاية ٤ ـ ٢٨٤ ، وقريب منه في مجمع البحرين ١ ـ ٣٨٥ ، والقاموس ٤ ـ ٣٨٨ ، وتاج العروس ١٠ ـ ٣٣٥ ، ولسان العرب ١٥ ـ ٢٦١ ـ ٢٦٢.

(١١) الظاهر أنها بالفتح ، كما في الصحاح ولسان العرب والنهاية.