بخيبر ، وخرجت بنفسي وولدي مع أمير المؤمنين عليهالسلام لاستشهد بين يديه ، فلم أدرك معه(١) حتى عاد من البصرة ، وخرجت معه إلى صفين فقاتلت بين يديه بها وبالنهروان أيضا(٢) ولم أزل معه حتى استشهد ، فرجعت إلى المدينة وليس لي بها دار ولا أرض ، فأعطاني الحسن بن علي عليهالسلام أرضا بينبع ، وقسم لي شطر دار أمير المؤمنين عليهالسلام فنزلتها وعيالي(٣).
٦٣ ـ جا ، ما : المفيد ، عن الجعابي ، عن ابن عقدة ، عن خالد بن يزيد عن أبي خالد ، عن حنان بن سدير ، عن أبي إسحاق ، عن ربيعة السعدي(٤) قال : أتيت حذيفة بن اليمان فقلت له : حدثني بما سمعت من رسول الله صلىاللهعليهوآله ورأيته يعمل به(٥) فقال : عليك بالقرآن ، فقلت له : قد قرأت القرآن ، وإنما جئتك لتحدثني بما لم أره ولم أسمعه من رسول الله صلىاللهعليهوآله اللهم إني اشهدك على حذيفة أني أتيته ليحدثني فإنه قد سمع وكتم ، قال : فقال حذيفة : قد أبلغت(٦) في الشدة ، ثم قال لي : خذها قصيرة من طويلة ، وجامعة لكل أمرك ، إن آية الجنة في هذه الامة ليأكل الطعام ويمشي في الاسواق(٧) فقلت له : فبين(٨) لي آية الجنة فأتبعها ، وآية النار فأتقيها ، فقال لي : والذي نفس حذيفة بيده إن آية
____________________
(١) في المصدر : فلم ازل معه. (٢) المصدر خال عن كلمة (ايضا).
(٣) امالى الشيخ : ٣٧.
(٤) اسناد الحديث في المجالس يوافق ما يأتى بعد عن الامالى.
(٥) في المجالس والامالى بالاسناد الاتى : او رأيته لا عمل به.
(٦) في المجالس والامالى بالاسناد الاتى : ليحدثنى بما لم أره ولم اسمعه من رسول الله صلىاللهعليهوآله وانه قد منعنيه وكتمنيه ، فقال حذيفة : يا هذا قد ابلغت في الشدة.
(٧) في المجالس : [ ان اية الجنة في هذه الامة لنبيه صلىاللهعليهوآله انه ليأكل وفى الامالى كذلك الا ان فيه : لبينه.
(٨) في المجالس والامالى بالاسناد الاتى : بين لى اية الجنة ( في هذه الامة جا ) اتبعها وبين ( لى ما ) اية النار فاتقيها ، فقال لى : والذى نفسى بيده ان اية الجنة والهداة اليها إلى يوم القيامة واية ( ائمة جا ) الحق لال محمد عليهمالسلام ، وان اية النار واية ( ائمة جا ) الكفر والدعاة إلى النار إلى يوم القيامة لغيرهم.