الصفحه ١٣ :
قال امير المؤمنين
عليهالسلام : لا يقرأ العاقل القرآن اذا كان على غير طهر حتى يتطهر
له
الصفحه ١٧ : هذا فيكون
ضمير ( يمسه ) راجعا الى القرآن وان بعد فى السياق دون ( الكتاب ) وان قرب بل ظاهر
أمين الاسلام
الصفحه ٣٣ :
٤ ـ قراء المأثور
من الادعية عند اختمام القرآن.
م ـ فمنه ما رواه
الشيخ المفيد فى الاختصاص وغيره
الصفحه ٣٥ : على محمد
وآله وأدم بالقرآن صلاح ظاهرنا واحجب به خطرات الوساوس عن صحة ضمائرنا واغسل به
درن قلوبنا
الصفحه ٤٥ : عليهالسلام يقول : ان القرآن زاجر وآمر يأمر بالجنة ويزجر عن النار » (١).
وفيه ايضا بسنده
عن الامام الكاظم
الصفحه ١٥٩ : وانكسار راية الحق وأفول بريق الدين وتضعضع كيانه واركانه.
كما ان فى قراءة
القرآن بهذا النحو حط لقداسة
الصفحه ١٦٣ : قراءة المرأة للقرآن فى محافل الرجال كما ذاع فى بعض البلاد فى مراسم مسابقات
التلاوة والحفظ وان تجرد عما
الصفحه ١٦٧ : القرآن بلحون العرب واصواتهم واياكم ولحون أهل
الفسق وأهل الكتابين وسيجىء قوم من بعدى يرجّعون بالقرآن ترجيع
الصفحه ١٨٧ :
التطهير والابقاء عليها الا انه لا محيص عنه.
وقد اشرنا فى
كتابنا ( التبيان فى تجويد القرآن ) الى ان بعض
الصفحه ١٩٣ : الدفتين والحديد والغلاف وايّاك ان تشترى منه الورق
وفيه القرآن فيكون عليك حراما وعلى من باعه.
قال المحقق
الصفحه ٢٥٧ :
[ من ] اسم فى
القرآن؟ قال قلت : اسمان او ثلاثة فقال : يا كلبى له عشرة اسماء :
( وَما مُحَمَّدٌ
الصفحه ١٦ :
وقال الصدوق فى
الفقيه : ولا يجوز للرجل ان يدخل الخلاء ومعه خاتم عليه اسم الله او مصحف فيه
القرآن
الصفحه ٢٦ : « فَإِذا قَرَأْتَ
الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ » ( النحل ـ ٩٨ ) ولا فرق فى
الصفحه ٣٤ : فصل على محمد وآله واجعل
القرآن وسيلة لنا الى اشرف منازل الكرامة وسلما نعرج فيه الى محل السلامة وسببا
الصفحه ٣٧ :
( الفصل
الثانى )
فى البناء
القرآنى الذاتى والكيانى :
لقد مضى على انزال
القرآن الكريم المعجزة