الصفحه ١٢٨ : أوّل وقيل عكس ذلك وقال اللويمى بتقديم الهمزة
على الهاء ثم الألف بعدها فى المخرج
الصفحه ١٤٠ : لا يكفى فيه ذلك بل يلزم فى
ظهوره بحيث يصدق التكلّم به عرفا من مجاوزة الهواء الصوتى عن مخرجه بعد
الصفحه ١٤١ : حرفى المد الواو والياء الساكنتين بعد فتح فى حالة الوقف مع لين
وسهولة وعدم كلفة على اللسان نحو « خوف
الصفحه ١٥٠ : نفسك ).
وفيه ايضا عن ابى
جعفر عليهالسلام قال : ( الاجهار ان ترفع صوتك يسمعه من بعد عنك والاخفات
ان
الصفحه ١٨٤ : ء « طسم » فى الميم ولا تدغم نون هجاء « يس والقرآن » ولا « ن وَالْقَلَمِ » فى الواو التى بعدها من غير خلاف
الصفحه ١٨٩ : فيجب ازالة الذكر المحترم.
( الثالثة ) ان
يكون الورق نجسا بالعرض قبل الكتابة وقد كتب عليه أو بعد
الصفحه ٢١١ : التعريف وحدها اذا وقعت بعد همزة الاستفهام لم تحذف وقلبت ألفا لأداء
حذفها الى الالتباس نحو « الله أذن لكم
الصفحه ٢١٦ : أرباب اللغة فى جواز بدل الصاد من السين ان كل كلمة كان فيها سين
وجاء بعدها فى آخر الكلمة الحروف الأربعة
الصفحه ٢١٧ : ترى انه قيل : قتل أرضا عالمها وقتلت
أرض جاهلها ، وعلى النظرين قال أبو تمام :
رعته الفيافي
بعد
الصفحه ٢٢٠ :
مفخّم فتفخّم
اللام بعد حروفه ليعمل اللسان عملا واحدا فى التصويب ، وامثلة ذلك قوله تعالى
حكاية عن
الصفحه ٢٢٤ :
حكمان : الاظهار
والادغام وتسمى باللام القمرية والثانية باللام الشمسية ، وتفصيل الكلام عنها بعد
الصفحه ٢٢٥ : بالحرف الذى بعدها اذا كان واحدا من أربعة عشر حرفا مجموعة فى أوائل هذا
البيت :
طب ثم صل رحما
تفز
الصفحه ٢٣٥ : النون الساكنة أو التنوين
ويكون الاخفاء فيهما اذا وقعا بعد أحد هذه الحروف وهى خمسة عشر حرفا :
الصّاد
الصفحه ٢٤١ : كان فتفصيل الكلام يقع كالآتى :
القسم الاول
والكلام يقع فيه
فى الياء التى بعدها همزة قطع مفتوحة
الصفحه ٢٥٣ : اسمك الاكبر وكلماتك التامات يا
سامع كل صوت ويا جامع كل فوت ويا بارئ النفوس بعد الموت يا من لا تغشيه