الصفحه ١٠٨ : ( فلو لا كانت ) ( فلو لا كان ) ٢ ـ فهلا ( فلو لا اذ
) ( فلو لا ان ).
( ل م م ) ١ ـ النادم
( بالنفس
الصفحه ١١٩ : أوسط ما تطعمون ) ٢ ـ الوسط ( الصلاة الوسطى ).
( وس ع ) ١ ـ الطاقة
( نفس الا وسعها ) ( نفسا الا وسعها
الصفحه ١٣٧ : .
( الصفة الثامنة )
الانفتاح : وهو ضد الانطباق وينفتح ويفترق فيه الصوت والنفس ما بين اللسان والحنك
الاعلى
الصفحه ١٤١ : انتشار النفس اى الريح فى الفم عند النطق بالشين بين اللسان
والحنك وانبساطه فى الخروج عند النطق بحرفه وحرفه
الصفحه ١٤٩ :
للقراءة الشامل للجهر والاخفات بها على وجه لا يسمع نفسه فانهما غير مجزيان وبهذا
ينحل الاشكال عن الآية
الصفحه ١٥٤ : القرآن فانه عربى.
وفيه بسند آخر عنه
عليهالسلام قال : يكره ان يقرأ ( قُلْ هُوَ اللهُ
أَحَدٌ ) فى نفس
الصفحه ١٥٧ : ط قم.
(٢) جامع الاخبار ص
٤٧ ط قم.
(٣) تحف العقول ص
١٣٨ ط بيروت.
(٤) نفس المصدر
السابق ص ٢١٥.
الصفحه ١٦٠ : نفسه من موسى ابن جعفر عليهماالسلام ولا أرجى منه للناس وكانت قراءته حزنا فاذا قرأ فكأنه يخاطب انسانا
الصفحه ١٦٥ : .
(٢) اصول الكافى ص
٥٩٩
(٣) جامع الاخبار ص
٥٧.
(٤) ونفس المصدر
السابق ص ٥٧
الصفحه ١٧١ : ء.
ويرجع سبب حدوث
الحروف فيما هو المردد بين نفس التموج فانه يفعل الصوت وقد سبق ايضاحه فى صدر
الفصل السابق
الصفحه ١٧٣ : فى الفريضة فاتحة الكتاب وسورة اخرى فى النفس
الواحد؟ قال : ان شاء قرأ وان شاء غيّر هكذا فى التهذيب وفى
الصفحه ١٧٤ : ٨ ـ (ص) علامة الوقف المرخّص
للضرورة.
٩ ـ ( سكتة ) أو (
س ) أو ( وقفة ) علامة لقطع الصوت لا للنفس بمعنى انها
الصفحه ١٨٧ : ثم
الكلمات نفسها بتجزئتها ما وجد لذلك سبيلا ثم الحروف كالرحمن بفصل ( الر ) عن (
حمن ) من البسملة
الصفحه ١٩٠ : ص ٥٥.
(٢) الوسائل ج ١٢ ص
١١٦ حديث ٩
(٣) نفس المصدر
السابق ح ١٢ ص ١١٦ حديث ١٠
الصفحه ١٩٤ : اسبوع وهكذا حتى يأتى على
آخره فانه سيجد فى نفسه من علائم الحفظ من الآثار ما لا ينكر وليعيد تلاوته وختمه