الصفحه ١٧٨ : ويسمى جائزا منفصلا.
والسكون اما لازم
أو عارض.
فالأقسام أربعة :
واجب ، وجائز ، ولازم وعارض :
المد
الصفحه ١٩٥ :
يومها أربع ركعات تقرأ فى الأولى فاتحة الكتاب و ( يس ) والثانية حم الدخان
والثالثة حم السجدة والرابعة
الصفحه ١٩٦ : قرأ اربع آيات من اول البقرة وآية الكرسى وآيتين
بعدها وثلاث آيات من آخرها لم ير في نفسه وماله شيئا
الصفحه ٢٠٥ : آلاف ومائتان وثلاث وسبعون همزة (٣٢٧٣).
ومن الألفات
ثمانية وأربعين ألفا وثمان مائة واثنان وسبعون ألفا
الصفحه ٢٠٨ :
وكيف كان فتخفيف
الهمزة يقع على أربع صور :
( الصورة الأولى )
النقل ، وهو : أن تلقى حركة الهمزة
الصفحه ٢٢٠ : متجاورتين فانها لا تخلو أن تكون أحد هذه الأقسام الأربعة :
( الأول ) أن تكون
مرقّقتين نحو « عَلَى الدِّينِ
الصفحه ٢٢٤ :
الذى عرفت ينتظم فى مقامين :
المقام الاول فى اللام
القمرية :
يجب اظهار اللام
اذا وقعت قبل أربعة عشر
الصفحه ٢٢٥ : بالحرف الذى بعدها اذا كان واحدا من أربعة عشر حرفا مجموعة فى أوائل هذا
البيت :
طب ثم صل رحما
تفز
الصفحه ٢٢٨ :
التنوين فى القرآن أربعة جاءت مختصة بالأسماء :
( الأول ) تنوين
التمكّن أو التمكين أو التصريف ، وهو يدل
الصفحه ٢٢٩ :
الساكنة والتنوين ـ عند حروف الهجاء أربعة أحكام اظهار ، وادغام ، وقلب ، واخفاء.
الحالة الاولى : الاظهار
الصفحه ٢٣١ : يوجد من ذلك فى القرآن أربع
كلمات وهى « دنيا » و « صنوان » و « قنوان » و « بنيان » فلو أدغمت النون هنا
الصفحه ٢٣٢ : ».
واستثنى من هذه
القاعدة الكلية أربعة مواضع :
( الاول ) فى قوله
تعالى : « من راق » فقرأ حفص بالسكون على
الصفحه ٢٣٩ : » فالقراء فيه على أربعة أقوال فمنهم من سكن هاءه قولا واحدا وهم
حمزة وعاصم وأبو عمرو ومنهم من حرك الها
الصفحه ٢٤٨ : » و « ما لِهذَا الرَّسُولِ » و « فَما لِ الَّذِينَ كَفَرُوا » على ما دون اللام فى الأربعة ووقف الباقون على
الصفحه ٨٢ : البرزخ ( ما دامت
السموات ).
( س ن هـ ) ١ ـ الجدب
( بالسنين ونقص ) ٢ ـ الايام والدهور ( عدد السنين