الصفحه ٨٩ :
لقريش ( الجبت والطاغوت ) ٥ ـ من يحكم بغير ما انزل الله تعالى ( الى الطاغوت ).
( ط م ن ) ١ ـ اطمئنان
الصفحه ١٠٦ :
( ١ ـ ك ل م ) ١ ـ
كلام الله تعالى من غير واسطة ( كلم الله موسى تكليما ) ٢ ـ كلام الله تعالى فى
أصل
الصفحه ١١٤ : نشوزهن ) ٢ ـ ايثار الرجل على زوجته غيرها من النساء (
من بعلها نشوزا ) ٣ ـ الارتفاع ( واذا قيل انشزوا
الصفحه ١٢٠ : ) (
قلوبهم للتقوى ) ( فانها من تقوى ).
( وك ل ) ١ ـ المانع
( يكون عليهم وكيلا ) ( بربك وكيلا ) ٢ ـ الرب
الصفحه ١٢٦ : يخرج مستطيلا
ساذجا فاذا وضعت الأنامل على خروقه ووقعت المزاوجة بينها سمع لكل حرف منها صوت لا
يشبه صاحبه
الصفحه ١٦١ : وجل :
« يا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ
النِّساءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ
الصفحه ١٦٤ :
وما ورد من الجواز
به فهو اما منصوص بغناء المرأة التى تزف الاعراس بشرط خلوه من آلات اللهو والباطل
الصفحه ١٨٨ :
وما ورد من النهى
عن الامحاء بالاقلام المتقدم الاشارة اليه انما هو عبارة عن اراقة الحبر على
الكلمات
الصفحه ١٩٨ :
١ ـ ( قاعدة الحذف )
أ ـ ( حذف الألف )
وتعنى ان الألف تحذف من ياء النداء نحو ( يأيها ) واصلها
الصفحه ٢١٠ :
الموضع الرابع
قد نصّ علماء
العامة على استحباب ترقيق الهمزة من « أعوذ » و « اهدنا » و « الحمد
الصفحه ٢٣٣ : » أو « ينمو ».
وسمى بالادغام
الناقص لأنه لم يتم حيث بقى من الحرف الاول صفته وهى الغنّة فوجودها سبب
الصفحه ٢٥٦ :
( الثانى ) ان منه
يظهر اختلاف السن العرب ولغاتهم فانه فيه ما يوافق اكثر السن العرب والسنتهم لا
الصفحه ٢٧ :
والمراد بالرجيم
المطرود من السماء المرمى بالشهب الثاقبة وقيل المرجوم باللعنة المطرود من مواضع
الصفحه ٣٤ : علمه مفسرا
وفضلتنا على من جهل علمه وقويتنا عليه لترفعنا فوق من لم يطق حمله.
اللهم فكما جعلت
قلوبنا له
الصفحه ٤٩ : للمؤمن ان لا يموت حتى يتعلم القرآن أو أن يكون فى
تعليمه (١).
وعن النبى صلىاللهعليهوآله قال : من قرأ