البحث في المرشد الوجيز
١١١/١ الصفحه ١٥٦ : معا موافقان لكلام اهل اللغة قال فى الصحاح : الترتيل
فى الآية الترسل فيها والتبيين بغير تفنن
الصفحه ٥٧ : ) ، ( فآووا الى ).
( أ ى ى ) ١ ـ العلامات
( من آياته ) ( لآيات ) ، ( آية تعبثون ) ٢ ـ القرآن ( آيات محكمات
الصفحه ٢٢ : خُشُوعاً ) ( الآية رقم ـ ١٠٩ ).
٥ ـ وفى سورة مريم
ـ كهيعص ـ : ( أُولئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ
الصفحه ١٦٢ :
٢ ـ .. أى قولا قد
أذن الله تعالى لكنّ به وأباحه عند الحاجة والضرورة.
٣ ـ عن ابن عباس :
أى امرهن
الصفحه ١٨٠ : كلمة اخرى نحو :
« إِنَّا أَعْطَيْناكَ » و « تُوبُوا إِلَى اللهِ
» و «
إِنِّي
أَخافُ » و « يا أَيُّهَا
الصفحه ١٩٦ : قرأ اربع آيات من اول البقرة وآية الكرسى وآيتين
بعدها وثلاث آيات من آخرها لم ير في نفسه وماله شيئا
الصفحه ٢٢٣ :
» ، « ضللنا » ، « التقى » وأما الأمر ففي آخره نحو « قل نعم ».
وان كان بعد اللام
ألف منقلبة عن ياء هى رأس آية
الصفحه ٢٤٨ : اللام منفصلة
اتباعا للرسم ووقف حمزة والكسائى على قوله « أَيًّا ما تَدْعُوا » على « أى » دون « ما » وعوضا
الصفحه ٢٥٧ :
يَسْطُرُونَ ) ، ( يا أَيُّهَا
الْمُزَّمِّلُ ) ، ( يا أَيُّهَا
الْمُدَّثِّرُ )
( قَدْ أَنْزَلَ اللهُ
الصفحه ١٢٣ : التأوّل قال رويشد بن كثير الطائى :
يا ايها الراكب
المزجى مطيته
بلغ بنى أسد ما
هذه
الصفحه ١٣٠ : الشجرية بسكون الجيم المعجمة
لخروجها من شجرة الفم.
قال الخليل : اى
مفرج الفم اى منفتح ما بين اللحيين
الصفحه ١٤٧ : ( إِنَّ الَّذِينَ
يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ ) أى يسكتون عن
ذكره.
٣ ـ « الهمهمة »
وهى
الصفحه ١٤٨ :
بالقراءة اذا رفع صوته بها قال تعالى : ( وَلا تَجْهَرْ
بِصَلاتِكَ وَلا تُخافِتْ بِها ) أى : بقراءتك فى
الصفحه ١٥٠ :
فيجتمع الجهرية
والاخفاتية ... لأن الاخبار المفسرة للآية مع تكثرها لم تناف ما قلناه فيها لان
كلا من
الصفحه ١٦١ : تخضعن
بالقول » اى لا تلينّ كلامكن للرجال بل يكون جزلا قويا لئلا يطمع من فى قلبه مرض
قال قتادة : ومعناه