الصفحه ١٥ :
ومن ما يدل على
ذلك ايضا ما روى فى الكافى وثواب الأعمال عن الامام الصادق عليهالسلام انه قال : من
الصفحه ٢٤ : آية من العزائم فلا يسجدون فيها فكيف يصنع؟ قال لا يسجد.
وفى كتاب على بن
جعفر عن اخيه الكاظم
الصفحه ٢٦ :
اللهم انفعنا بما
صرفت فيه من الآيات وذكرنا بما ضربت فيه من المثلات وكفر عنا بتأويله السيئات
وضاعف
الصفحه ٣٥ : وعلائق أوزارنا واجمع به منتشر امورنا وارو به فى موقف العرض عليك ظمأ
هواجرنا واكسنا به حلل الامان يوم
الصفحه ٣٩ :
وهنا يكمن السر في عظمة ذلك الاعجاز القرآنى لا أنه كل من تمكن من التسلط على
اسرار اللغة ومسائلها قدر على
الصفحه ٥٠ :
من استحل حرامه » (٢).
وروى الصدوق فى
عقاب الاعمال عنه صلىاللهعليهوآله قال :
« من تعلم القرآن
الصفحه ٥٣ : ) ٣ ـ ارض المدينة خاصة ( أرضى ) ( تكن ارض ) ، ( من الارض )
٤ ـ مكة ( نأتى الارض ) ، ( فى الارض ) ٥ ـ مصر
الصفحه ١١٥ :
١٠ ـ المعتق (
أنعم الله ).
( ن ف س ) ١ ـ القلب
( تهوى الأنفس ) ( أبرئ نفسى ) ( اعلم بما فى
الصفحه ١٣٥ :
الاعتماد على المخرج الا ترى انك لو قلت ( الحق ـ الشط ) ثم اردت مد صوتك فى القاف
والطاء لكان ذلك ممتنعا
الصفحه ١٤١ :
اللازم فى مادة
الحرف انتهى كلامه.
وقال ابن سيده فى
كتاب المحكم فى مادة ( ح. ق. ر ) والحروف
الصفحه ١٧٥ : للدلالة على حرفين مدغمين نحو ( عدّ ) فإنّ الشدة فيه قامت
مقام الدال الثانية من ( عدد ) وفى القرآن (١٩٢٥٣
الصفحه ١٧٩ :
فى حرف المد بين
أن يكون مرسوما على نحو ما مر التمثيل له أو غير مرسوم كالواو (١) والياء الناشئتين
الصفحه ١٨٨ : بنحو لا يبقى معه مجال لرؤية الكلمة ولا يخفى ما فيه لان بعض انواع الحبر
عند ما تسكب مباشرة أو بتوسط
الصفحه ٢٠١ :
اسرارا تجعل للرسم
العثمانى دلالة على معان خفيّة دقيقة كزيادة ( الياء ) فى كتابة كلمة ( أيد ) من
الصفحه ٢١٦ :
احكام السين والصاد
جاء فى كتاب
مقامات الحريرى فى ضبط ما يكتب بالسين والصاد :
اذا شئت