الصفحه ١٨ : ومسلم في صحيحيهما والطبري وابن الاثير في تاريخهما يجل مقام النبوة والرسالة من نسبة القضايا
المذكورة فيها
الصفحه ١٧٤ :
بل العائذ المحبوس في سجن عارم
وصى النبي المصطفى وابن عمه
وفكاك اغلال وقاضى
الصفحه ٦٣ : المسلمين وأنها لم تفلت من أيديهم وان فلت منهم الاسلام : أن ابن زياد وهو من تعرّف في الجرأة على الله وانتهاك
الصفحه ٢٥٣ :
طلاقها وهبت لعائشة
ليلتها ولم ترض أن يطلقها وقالت : أريد أن أحشر في أزواجك ، وكانت بيئته وقلّة ذات
الصفحه ٣٣٤ : علي رئيساً لحكماء الاسلام كما نقل عن ابن سينا نفسه وكان يحسن أكثر اللغات الشرقية
المعروفة في عصره
الصفحه ٨٧ :
بقى على ظاهر هذا الايمان المبطن بالكفر
مدة مخالفته ومحاربته لاميرالمؤمنين في صفّين ، فلما استشهد
الصفحه ٢٧ : في كفى فامررتها على وجهي ».
قال ابن ابي الحديد
المعتزلي في شرح النهج يقال : ان رسول الله
الصفحه ٣١٢ : منصور بن سعد بن الحسن بن هبة الله بن كمونة البغدادي الشهير ب ( ابن كمونة )
له مؤلفات بخطه في الخزانة
الصفحه ٦٨ : خصوصياتها ، انظر مثلا الى شجاعته ومواقفه في سبيل الدعوة الى الاسلام وتضحياته العظمى وهو ابن عشرين أو دونها
الصفحه ٦٥ : وافترشت التراب
ـ الى ان قالت : هذا
ابن ابي فلانة يبتزني نحلة أبي وبلغة ابني ، لقد أجهد في كلامي ، والفيته
الصفحه ٩٠ :
والراقصات به في مكة الخرقا
فالموت أهون من قول العدات لقد
عاد ابن حرب عن العزّى اذا
الصفحه ٣٢٠ : القونوي ، وانتشرت وعند عرفاء القرون الوسطى من العرب كابن الفارض وابن عفيف التلمساني (٣)
وغيرهما ، ومن
الصفحه ١٨٩ : الروم ) فينا وفي بني امية.
قال الباحث النقاد
المتضلع على ابن احمد الكوفي المتوفى : سنة (٣٥٢) في كتاب
الصفحه ١٣٤ : اعتمادا على الشهرة الكاذبة بين المؤرخين قال ابن الجوزي في المنتظم = ج ٧ ، ص ٤٠ ـ حوادث
سنة : ٣٥٦ = لا يوثق
الصفحه ٢٠٠ : والمنافق في الدرك الاسفل من النار.
(٣) عقيل ابن ابي
طالب عليهالسلام يكنى
ابا يزيد كان عالما بانساب العرب