وهذا أثر متوشلخ (١) وهذا أثر سام ، (٢) وهذا أثر أرفخشد ، (٣) وهذا أثر هود ، (٤) وهذا اثر صالح ، وهذا أثر لقمان ، وهذا أثر إبراهيم ، وهذا أثر لوط ، وهذا أثر إسماعيل وهذا أثر إلياس ، وهذا أثر إسحاق ، وهذا أثر يعقوب ، وهذا أثر يوسف ، وهذا أثر شعيب وهذا أثر موسى ، وهذا أثر يوشع بن نون ، وهذا أثر طالوت ، وهذا أثر داود ، وهذا أثر سليمان ، وهذا أثر الخضر ، وهذا أثر دانيال ، وهذا أثر اليسع ، وهذا أثر ذي القرنين الاسكندر ، (٥) وهذا أثر شابور بن أردشير ، (٦) وهذا أثر لوي ، وهذا أثر كلاب ، وهذا أثر قصي وهذا أثر عدنان ، (٧) وهذا أثر عبدمناف ، وهذا أثر عبدالمطلب ، وهذا أثر عبدالله (٨) وهذا أثر سيدنا رسول الله (ص) (٩) وهذا أثر أميرالمؤمنين عليهالسلام ، وهذا أثر الاوصياء من بعده إلى المهدي عليهمالسلام لانه قد وطئ وجلس عليه ، ثم قال : انظر إلى الآثار ، و أعلم أنها آثار دين الله ، وأن الشاك فيهم كالشاك في الله ، ومن جحد فيهم كمن جحهد الله ثم قال : اخفض طرفك يا علي ، فرجعت محجوبا كما كنت. (١٠)
٢٨ ـ ن : الطالقاني ، عن أحمد الهمداني ، عن علي بن الحسن بن فضال ، عن أبيه ، عن أبي الحسن الرضا عليهالسلام قال : إنما سمي اولوالعزم اولي العزم لانهم كانوا اصحاب العزائم واشرائع ، وذلك أن كل نبي كان بعد نوح (ع) كان على شريعته ومنهاجه وتابعا لكتابه إلى زمن إبراهيم الخليل ، وكل نبي كان في أيام إبراهيم وبعده كان على شريعة إبراهيم ومنهاجه و
ـــــــــــــــ
(١) هكذا في نسخ من الكتاب والمحبر واثبات الوصية ، وفى تاريخ اليعقوبي : « متوشلح » بالحاء ، وهو متوشلح بن اخنوخ.
(٢) هو سام بن نوح ، ولعل نوح سقط عن البين.
(٣) هو ابن سام.
(٤) في اثبات الوصية : هو هود بن شالخ بن ارفخشد ، ويأتى نسبه في بابه.
(٥) يأتى ذكرهم في أبوابهم.
(٦) ذكره في عدادهم غريب جدا ، ولعله من اضافة الراوى أو الناسخ.
(٧) هو عدنان بن اددبن الهميسع من ولد ابراهيم والترتيب يقتضى ذكره قبلا.
(٨) سيأتى ذكرهم في باب آباء النبى صلىاللهعليهوآله .
(٩) في نسخة : سيدنا محمد رسول الله ص.
(١٠) مشارق الانوار : ١٢٨ ١٣٠. م