١٦ ـ فس
: « وعلم آدم الاسماء كلها » قال : أسماء الجبال والبحار والاودية والنبات
والحيوان.
بيان
: قال الشيخ أمين الدين الطبرسي رحمهالله
: « وعلم آدم الاسماء » أي علمه
معاني الاسماء ، إذالاسماء بلامعان لا فائدة فيها ولاوجه لاشادة الفضيلة بها ، وقد نبه
الله الملائكة على ما فيها من لطيف الحكمة فأقروا عند ما سئلوا عن ذكرها والاخبار
عنها
أنه لا علم لهم بها ، قال الله تعالى : « يا آدم أنبئهم بأسمائهم
» عن قتادة ، وقيل : إنه سبحانه
علمه جميع الاسماء والصناعات وعمارة الارضين والاطعمة ولاودية واستخراج المعادن و
غرس الاشجار ومنافعها وجميع مايتلق بعمارة الدين والدنيا ، عن ابن عباس ومجاهد و
سعيد بن جبير وعن أكثر المتأخرين ، وقيل : إنه علمه أسماء الاشياء كلها ما خلق وما
لم يخلق بجميع اللغات التي يتكلم بها ولده بعده ، عن أبي علي الجبائي وعلي بن عيسى
وغيرهما ، قالوا : فأخذ عنه ولده اللغات فلما تفرقوا تكلم كل قوم بلسان ألفوه
واعتادوه ، وتطاول الزمان على ما خالف ذلك فنسوه ، ويجوز أن يكونوا عالمين بجميع تلك اللغات
إلى زمن نوح على نبينا وآله وعليه السلام ، فلما أهلك الله الناس إلا نوحا ومن
تبعه كانوا هم
العارفين بتلك اللغات ، فلما كثروا وتفرقوا اختار كل قوم منهم لغة تكلموا بها
وتركوا
ماسواه ونسوه ، وقد روي عن الصادق (ع) أنه سئل عن هذه الآية فقال : الارضين
والجبال
والشعاب والاودية ، ثم نظر إلى بساط تحته فقال : وهذا البساط مما علمه. وقيل : إنه
علمه أسماء الملائكة وأسماء ذريته ، عن الربيع ، وقيل : إنه علمه ألقاب الاشياء
ومعانيها
وخواصها ، وهو أن الفرس يصلح لماذا ، والحمار يصلح لماذا ، وهذا أبلغ لان معاني
الاشياء وخواصها لا تتغير بتغير الازمنة والاوقات ، وألقاب الاشياء تتغير على طول
الزمان انتهى.
أقول
: الاظهر الحمل على المعنى الاعم ، وما ذكر في خبر ابن محرز بيان لبعض
ـــــــــــــــ
