ايضاح : قال الجوهري : رجل ظرب مثال عتل : القصير اللحيم.

أقول : المراد هنا اللحيم الغليظ. وقدرويناه بتغييرما في كتاب السماء والعالم في باب العوالم.

٧ ـ نهج : قال أميرالمؤمنين عليه‌السلام أيها الناس سلوني قبل أن تفقدوني ، فلانا بطرق السماء أعلم مني بطرق الارض ، قبل أن تشغر برجلها فتنة تطأ في خطامها ، و تذهب بأحلام قومها.(٤)

بيان : قال ابن عبد البرقي الاستيعاب(٥) وغيره : أجمع الناس كلهم على أنه لم يقل أحد من الصحابة ولا أحد من العلماء هذا الكلام.

وقال ابن ميثم : كني بشغر رجلها عن خلو تلك الفتنة من مدبر.(٦) قال الجوهري بلدة شاغرة برجلها : إذا لم تمنع من غارة أحد. وشغر البلد أي خلا من الناس. وقال ابن الاثير : شغر الكلب رفع إحدى رجليه ليبول وقيل : الشغر : البعد. وقيل الاتساع ، ومنه حديث علي عليه‌السلام : قبل أن تشغر برجلها فتنة. انتهى.(٧)

__________________

(١) في نسخة : انت أصل العلم. وفى المصدر : أنت أصيل العلم ياذا الهدى. وفى نسخة : يا صاحب الهدى.

(٢) في المصدر : حزت أقاصى كل علم فما.

(٣) ارشاد القلوب ٢ : ١٨٦ و ١٨٧.

(٤) نهج البلاغة : القسم الاول ٣٨٧.

(٥) قال ابن عبدالبر في الاستيعاب ٣ : ٣٩ : حدثنا قاسم ، حدثنا عبدالوارث ، حدثنا احمد بن زهير حدثنا مسلم بن ابراهيم ، حدثنا شعبة عن أبى اسحاق ، عن عبدالرحمن بن يزيد ، عن علقمة ، عن عبدالله قال ، كنا نتحدث أن أقضى اهل المدينة على بن أبى طالب ، قال : احمد بن زهير : وأخبرنا ابراهيم بن بشار قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، حدثنا يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب قال : ما كان أحد من الناس يقول : سلونى غير على بن ابيطالب.

(٦) وقال بعض الشراح : الجملة كناية عن كثرة مداخل الفساد فيها.

(٧) باب الشين مع الغين.