قائمة الکتاب
الدين في ينابيعه الاولى
٢٥
البحث
البحث في الاسلام ينابيعه. مناهجه. غاياته
٤٤/١ الصفحه ٦١ :
حيواني عريق.
وممن يؤمنون بأنه مادي محض ، ولا واقع
له غير واقع المادة ، ولا تأريخ له سوى تأريخ
الصفحه ٧١ : الى محرك من خارج ذاتها ، من خارج المادة.
ومعنى ذلك انه لاصراع ولا حركة ذاتية
داخل المادة. وان الواقع
الصفحه ١٩ :
فلسفة خاصة تنتهض
عليها أصوله وتنشعب عنها مناهجه ، وفلسفة القرآن هذه ليست مادية خالصة ولا روحانية
الصفحه ٥٧ : به الى الجماد ؟!.
الإنسان حيوان ..
فهو مادي إذن ..
مادي بلحمه ودمه وجميع قواه وأجهزة
نشاطه. وهل
الصفحه ٧٢ : وراء هذا القانون غاية مضمونة.
ولم يبق إلا أن نعتبر النقيضين فعليتين
تقتسمان المادة ، فيختص الشي
الصفحه ٧٤ :
وما هو المجال الحقيقي لهذا المبدأ حتى
ينظر في انطباقه عليه أو انتقاضه فيه ؟.
أبسائط المادة أم
الصفحه ٥٨ :
أفيضعون في المختبر المادي نفسه وروحه
وقواه المختلفة ، وإرادته وعقله وتفكيره وباقي مميزات إنسانيته
الصفحه ٧٠ :
وقد فلق العلماء الذرة ، وحولوا المادة
الى طاقة ، ثم حولوا الطاقة الى مادة ، فما يعني ذلك
الصفحه ٦٣ : فالمادة ـ وحدها ـ هي الحقيقة
الموجودة ، لأنها ـ وحدها ـ هي الشيء المحسوس ، ولا وجود لغيرها إلا ان يكون
الصفحه ٦٤ : الخطوط المهمة التي تأتلف منها
فلسفة ماركس.
فهي مادية وضعية ، تعتبر أن الطبيعة هي
الواقع الموضوعي لكل شي
الصفحه ٦٩ : الكتاب القيم.
والماديون التجريبيون انفسهم لا
يستطيعون أن يقفوا بالمعرفة على حدود الحس والتجربة ، وهم
الصفحه ٢٢٩ : المتطرفون منهم فانكروا وجود ماسوى
المادة لأنه لايدرك بالحس ولا تناله التجربة.
وسواء أكان حصر وسائل المعرفة
الصفحه ١٨ : ء الناشؤن من أساتذتهم أن
المادة هي المحور الذي يدور عليه كل شيء في هذا الكون ، وأنها هي الحقيقة الوحيدة التي
الصفحه ٦٧ : منها ثم انهياره أخيراً وتحوله الى نقيضه ، كل هذا نتيجة حتمية ـ على ما يرون ـ للتفسير المادي وانطباق
الصفحه ٧٣ : تنفيذاً لهذه الخطة.
ومن الخلط بين مجال العلم ومجال الفلسفة
أن يطلب أحد ماوراء المادة بمقاييس المادة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الاسلام ينابيعه. مناهجه. غاياته
