فأصبح انساناً ، أصبح نوعاً جديداً له كيانه وله مؤثراته وإلا لم يكن لتطوره معنى ، وعلى أساس هذا الكيان الجديد وهذه الموائز الخاصة يجب أن يبحث في شؤونه بما هو انسان.

وهذه هي القاعدة في كل حلقة من السلسلة ، في كل نوع يتطور عن نوع آخر أحط منه. وما أظن ( دارون ) ولا أحداً من تلاميذه واتباعه يرتاب في ذلك في ما عدا الانسان.

ولأمر غير علمي على مايرجح انحدر ( دارون ) بالانسان الى الحيوان بدلا من أن يرتقي بالحيوان الى الانسان ، صنع ذلك في كتابه ( اصل الانسان ) فناقش على غرار ذلك قواعد الأخلاق وناقش ( تصورات الدين ) وحاكم القيم والمثل وما يقوم على ذلك وما يتصل به.

لقد وضح ان الانسان حيوان. ولكن أليس انساناً ايضا ؟

فبم ارتقى إذن وكيف تطور ؟

ألأنه استطاع أن يقف على قدميه ؟

وكثير من فصائل الحيوان يقف ويمشي على قدمين كذلك.

أم لأنه يمتلك الحيلة لتحصيل رزقه ؟

وجميع ضروب الحيوان تحتال لرزقها ايضاً وبعضها يأتي بالعجائب في هذا السبيل.

لقد وضح أن الانسان حيوان ، ولكنه انسان ايضاً ، ولا أظن دارون ولا خلفاءه يجحدون ذلك حين يبتعدون عن بحث الخلق والدين.

ان الانسان يفكر ويميز ويريد ويصمم ، ويأتي في ارادته بالعجائب ، ويأتي في تصميمه بالخوارق ، ويأتي في تفكيره وتصوراته بالمعجزات ،