فقد وقف على ابواب البعث وحضر أول أهواله.
هكذا يساق برهان النشأة في هذه الآيات موجزاً لاتفصيل فيه.
فطركم أول مرة ..
أنشأها أول مرة ..
هكذا يساق حين يراد به تذكير ناس أو تنبيه غافل. اما اذا استحكم النسيان وضربت جذوره وامَّحت آثار العلم واستحال التذكر فلا معدى عن التفصيل.
( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰ أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا ... ) (١).
وعلامَ ترتابون في أمر البعث ؟ ولم تمترون ؟
ألأنكم ستكونون ترابا بعد الموت ؟
تراباً ؟
ولم يستحيل إن يكون التراب نواة حياة ومبدأ تكوين انسان ؟.
ألم تكونوا تراباً من قبل ، ثم أصبحتم أحياءً وأناسي ؟.
ولا أعني نشأة الانسان الأول فنسبنا الى التراب أقرب من ذلك وأقصر.
من التراب يتكون النبات ، ومن النبات يتغذى الحيوان ومن لحم
__________________
١ ـ الحج ، الآية ٥.