الصفحه ١٦٦ :
ألستم في هذه المضائق تفزعون الى قوة
قادرة قاهرة توقنون أنها تسيطر على هذا الملكوت وتهيمن على
الصفحه ١٦٨ :
البيان المشرق الذي لاغموض في أساليبه ،
والبرهان الناصع الذي لاالتواء في منطقه ، والحكمة الرفيعة
الصفحه ١٦٩ : المشرق والحجة القاطعة والحكمة الرفيعة ؟.
هذه سبيل الإسلام في دعوته ، وهذا نهجه
الذي يتبعه الى غاياته
الصفحه ١٨١ :
وفي المنظمات
الصغيرة الصغيرة التي لاتبين إلا بالمجاهر ، لينظر في ذلك بعين المتدبر المتطلع الذي لم
الصفحه ١٩٤ : الواضح في الملاحظة ، فاليهودية دين خاص لاسرائيل ابن الله البكر وشعبه المختار ، واقرأ إذا شئت أسفار العهد
الصفحه ٢٠٠ : ، وعلماء يدأبون في حل مغلقاتها ، واذا بكل علم من هذه العلوم يطلع الانسان على غرائب من نفسه ليست تحصى
الصفحه ٢٠٦ :
للايمان ) للاستاذ (
ا.كريسي موريسون ) رئيس اكاديمية العلوم بنيويورك وكتاب ( الله يتجلى في عصر
الصفحه ٢١٠ :
الانسانية منفصلة أو
في أماكن متنائية ، فتزداد العزلة بينها ويتعذر السفر والاتصال بل قد يصير ضرباً
الصفحه ٢١١ : المطلق وتضع هذه النظريات أمامنا الحكم الأقرب الى الصواب مع تقدير احتمال الخطأ في هذا الحكم ... ولقد تقدمت
الصفحه ٢٢٠ : الهدى ، واذا كان لا يعمل إلا عن عقيدة ولا يعتقد إلا عن برهان ؟.
أما خلاصة العقيدة في دين الإسلام فهي
الصفحه ٢٣١ :
الحدود ، مرتفعة عن
الحاجة تفض الخير وتكفي السوء.
بلى وكل انسان له ساعات لايخادع فيها
نفسه أو هو
الصفحه ٢٤٧ : قدرته حي ، ولذلك فالمسلم لا يعصي الله في سرّ ولا يتعرض لمقته في علانية ، ولا يتباطأ عن حق ولا يتسامح في
الصفحه ٢٥٣ :
وغني في صنعه وفي كل
مجلى من مجالي قدرته عن الظهير ، وغني في تدبيره وفي كل ظاهرة من ظواهر حكمته عن
الصفحه ٢٦١ : النتائج لن تكون ممكنة الا حيث يكون الانسان حراً في الرغبة حراً في التصميم.
غريب أن يتساءل امرؤ أهو مختار
الصفحه ٢٦٧ : وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ
وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ ) (٢).
والعدل في الإسلام سلسلة