الصفحه ٢١٦ : وقد ابعد عن الحكم وحجر عليه القول ومنعت منه الخيرة ؟!
ولكنه بقي يتسائل : إذا كان الأمر
خارجاً عن يده
الصفحه ٢١٨ : على الخالق ، ودلالة الابداع على حكمة المبدع ودلالة وحدة الأشياء في التصميم على وحدة المصمم ، هذه
الصفحه ٢١٩ :
الاحياء ، وفي خصائص
كل نوع وفي مميزات كل نصف وفي حكمة كل جزء وفي غاية كل موجود.
كل أولاء يجب
الصفحه ٢٢١ : لامراء فيه ـ وقد علمنا من قبل أنه كذلك ، وعرفنا أنه حكم البرهان وقضاء الفطرة ـ فلابد لهذا الدين من مبلغ.
الصفحه ٢٢٥ : الطبيعة واعدتها له الحكمة ، وتهرع مع البهائم زاعمة أن سبيلها هو الرشيد. نعم وتكب تهتدي بهديها وتأتي مثل
الصفحه ٢٣٢ :
فاذا رجع الى المنطق يتعرف حكمه في ذلك
وجد البراهين النيرة متوافرة متضافرة عليه.
والعلم ؟ ماذا
الصفحه ٢٤٢ : التدبير الى مدبر !!.
انه
افتراء على العقل وخروج على حكمه.
الصفحه ٢٤٣ : وقانون السياسة والحكم وعلى هذا الأساس يجب أن ترتكز كل نظرة تبحث عن الانسان الفرد أو الانسان الأمة ، وكل
الصفحه ٢٤٥ : ، ينفذ فيه حكمة وتتصرف فيه إرادته. والله مقدر الآجال ومسبب الأسباب ، ثم لن تستطيع أية قوة في العالم نقض
الصفحه ٢٤٨ : خسر لميزان ولا أثرة ولا تحاسد ولا تباغي ولا نفاق ولا مداهنة ، ولا إغضاء على ظلم ، ولا حيف في حكم ولا
الصفحه ٢٥٥ : .
أما العقل فما شأنه وذلك ؟
ما شأنه والتدخل في شؤون الله والحكم
عليه في أعماله ؟.
أيجرؤ إنسان أو عقل
الصفحه ٢٦٠ : كلها للانسان اذا كان آلة صماء بكماء لاتعمل إلا بِقاسر ولا تتحرك دون محرك ؟.
وأيُّ حكمة في اوامر الله
الصفحه ٢٦٥ : عزّ اسمه.
ويراد من عدل الله سبحانه انه لايهمل
فعلاً تحتمه المصلحة ، ولا يصدر قبيحاً تمنعه الحكمة
الصفحه ٢٦٦ : الكذب ولا على أعمالهم الفسق ولا على نصيحتهم الخيانة ، محال أن يقع منه ذلك لأنه قبح تحظره الحكمة أو جهل
الصفحه ٢٦٨ :
الى القسط في الحكم
الى القسط في الميزان ، ومن الاستقامة في النفس الى الاستقامة مع الغير. ومن العدل