الصفحه ٢٦٧ : ] يرمى بالغلو يدعي أنه باب وانه نبي .
٤٠٠ ـ القاسم بن عوف
الشيباني ين [ جخ ] كان يختلف بين علي ابن
الصفحه ٢٧٤ : تشهر ] بالغلو فخفي وأخرج من قم والله أعلم [ كش ] كان يرمى بالغلو . وذكر الفضل بن شاذان في بعض كتبه أن
الصفحه ٣٠٦ :
رواية عن موسى بن القاسم عن عبد الرحمن قال بعض أصحابنا : إنها في الصحيح ، لأن عبد الرحمن متعين أن يكون
الصفحه ٣١٦ :
فيمن طعن عليه فساد
مذهبه
٢٦٨
باب
اللام
٣٠١
فيمن قيل انه ثقة
٢٦٨
الصفحه ٦ : .
ومن الغريب أن ابن
داود ترجم للعلامة الحلي في كتاب رجاله في القسم الأول منه ولكن العلامة لم يذكره في
الصفحه ١١ : حاله في الجلالة أشهر من أن يذكر ، وأكثر من أن يسطر ، وكان شريكاً ، في الدرس مع السيد عبد الكريم ابن
الصفحه ٢٢ : ، وذلك إن دل على شيء فانما يدل على انه ذو قريحة في النظم جيدة ،
الصفحه ٣٠ : عيسى ، حماد بن عثمان ، أبان بن عثمان . وجميل بن دراج أفقههم وقد ذكر أصحابنا أنه كان ناووسياً فهو
الصفحه ٤١ : ـ بالخاء المعجمة ، وقال : إنه كوفي رديء الأصل ثقة » فالظاهر ، أنهما رجلان : فابن الخلال بالمعجمة ضا والذي
الصفحه ٤٧ : فوق المضمومة والثاء المثلثة ، منسوب إلى « كفرتوثا » ومن أصحابنا من صحفه فتوهم أنه بثاءين مثلثين
الصفحه ٥٤ :
ل : ي ( جخ ، كش ) شهد « ع » له بالجنة ، وذلك بعد أن روت العامة أنه دعا عليه علي ـ عليه السلام ـ لكتمانه
الصفحه ٥٥ : المؤتلف والمختلف وأنه روى حديث خاصف النعل عن النبي ( ص ) .
٢٣٣ ـ بريدة بن الخصيب
الأسلمي الخزاعي ي ( جخ
الصفحه ٥٧ : قر ، ق ( جخ ) مات مستقيماً ( كش ) روى أن الصادق « ع » قال فيه بعد موته : لقد أنزله الله بين رسوله
الصفحه ٥٨ : .
___________________________________
ـ بائس هذا بعد بكر بن صالح فتوهم صاحب الكتاب أن لفظة مولى أضيف إلى بائس وأنه صفة لبكر .
(١) هذا هو بكر
الصفحه ٦٤ :
___________________________________
(١) جعفر بن علي بن
أحمد القمي وإن ذكره الشيخ في رجاله في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام إلا أنه لم يوثقه